Se trata de este film de animación misterioso:
Del cuál, para mí, en el siguiente video se hace la mejor interpretación de su simbología oculta:
Archivo de la categoría: espiritu
La sal de la Tierra – Le sel de la Terre – The salt of the Earth – Sebastião Salgado
Sacrificio Humano en el CERN
Muy buena e interesante reflexión espiritual de un Youtuber sobre el sacrificio en sí, del ser humano:
Fuente: Video-Reflexión de EL CANAL DE CRISTOBAL – Misterios al Descubierto
La espada del Samurai
Secretos A Plena Vista (Completo)
Sueños lúcidos, parálisis del sueño… La fase ¿Quién ha limitado el desarrollo humano?
El Universo,Akasha, el OM primordial, la red de Joyas de Indra, la música de las esferas , fractales
Existe un campo vibratorio que conecta todas las cosas.
Se le ha denominado Akasha, el OM primordial, la red de Joyas de Indra, la música de las esferas y miles de otros nombres a través de la historia.
Los antiguos maestros védicos enseñaban Nada Brahma: el universo es vibración.
El campo vibratorio está en la raíz de todas las experiencias espirituales verdaderas y de las investigaciones científicas.
Es el mismo campo de energía que santos, budas, yoguis, místicos, chamanes, sacerdotes y videntes han observado al observar en su interior.
Muchos de los pensadores monumentales de la historia, como Pitágoras, Keppler, Leonardo Da Vinci, Einstein, y Tesla, han llegado al umbral del misterio.
En la sociedad moderna, la mayoría de la humanidad ha olvidado esta sabiduría antigua.
Hemos incursionado demasiado lejos dentro del campo del pensamiento, aquello que percibimos como el mundo externo de la forma.
Hemos perdido la conexión con nuestros mundos internos.
Este equilibrio que el Buda llamaba «El camino intermedio» y Aristóteles «El justo medio», es el derecho inalienable de todo ser humano.
Es la raíz común de todas las religiones y el enlace entre nuestros mundos internos y externos.
The Ides of Something
La conciencia y un mundo dormido
La conciencia y un mundo dormido
por Jon Rappoport
06 de septiembre 2013
Cuando un ser humano está dormido, es como decir, en un estado de trance, que continúa creando inconscientemente, porque la creación no se detiene.
La pregunta es: ¿cuál es el propósito del trance?
Es un estado de la mente para excluir realidades alternativas. Así, una persona puede estar caminando y continuar con su vida, y sin embargo, está en ese trance.
Él ve la realidad que le rodea y rara vez se le ocurre que todo podría ser diferente. Más importante aún, nunca se le ocurre que podría crear algo completamente diferente. Tampoco imaginaba que, si expresa, de alguna manera, lo que realmente piensa, él entonces se inventa otra realidad, que es, de hecho, de gran alcance.
Tampoco se le ocurrió que lo que podía inventar no tiene fronteras.
Así que estoy hablando de una «realidad trance.» Está regido por lo que es. Se trata de ver e imitar lo que ya es.
En este trance, la personano tiene la menor idea acerca de la diferencia entre lo que piensa y lo que piensa realmente. Él sólo averigua la diferencia al comenzar a expresar lo que piensa, ese proceso lo llevaría a cabo, con el tiempo, en un nuevo territorio. Si se quedaba con él el tiempo suficiente, si jugaba a la cadena de sus pensamientos convencionales, se encontraría en una nueva tierra.
Todo está ahí, esperando. Los pensamientos, los pensamientos desconocidos que hacen que la existencia de una persona pueda transformarse en algo mucho más poderoso.
Es exactamente por qué esta sociedad da tal importancia a no expresar lo que realmente piensan. La sociedad es una estructura que se quiere mantener con la tapa puesta.
La gente es opuesta principalmente a los niños, en el sentido de que ellos creen que no saben todo lo que vale la pena conocer. Ellos creen que el libro está cerrado. Ellos creen que lo tienen todo envuelto.
Pueden estar interesados en descubrir qué hay detrás de los cuentos de hadas de propaganda, pero no quieren creer que están trabajando operaciones de propaganda en sí mismos.
Pero lo estan. Y estas operaciones internas son todos acerca de no dar la voz y la palabra a los nuevos pensamientos. Y cuando digo «nuevo», me refiero a algo nuevo para ellos. Optan por lo que ya saben, si es convencional o extraño o peatón o brillante. Ellos quieren hacer su postura final sobre lo que ya saben.Por lo que se aíslan de rodillas.
Y caen en una realidad de trance.
El Arte, que es la expresión llevada al máximo, rompe la realidad trance. Una persona ya no es odiosa por despertar a algo que no sepa ya.
Las mentes dan l grito: Ya sé todo lo que hay que saber. Y luego siguen para ahogarse en su propia bilis. Años más tarde, descubren, para su disgusto, que nadie les está impidiendo «saberlo todo.» A nadie le importa, si ellos sólo se siguen ahogando.
En esta vida, tenemos dos opciones. Podemos crear lo que ya es, o podemos crear lo que no es y nunca lo fue.
La segunda opción es la gran aventura, que, cuando se emprendió, permite que una persona sepa por qué está viva.
Lo que se llama control de la mente es todo lo que una persona hace a sí mismo para reducir y desarrollar amnesia acerca de la gran aventura.
Jon Rappoport
El autor de dos colecciones de explosivos, LA MATRIZ REVELADO y SALIDA DE LA MATRIZ , Jon era un candidato para un puesto en el congreso de EE.UU. en el 29 º Distrito de California. Nominado para un Premio Pulitzer, ha trabajado como periodista de investigación durante 30 años, escribiendo artículos sobre política, la medicina y la salud de CBS Healthwatch, LA Weekly, la revista Spin, Stern, y otros periódicos y revistas en los EE.UU. y Europa. Jon ha impartido conferencias y seminarios sobre la política mundial, la salud, la lógica y el poder creativo al público de todo el mundo. Usted puede registrarse para obtener sus mensajes de correo electrónico gratis en www.nomorefakenews.com
KYMATICA DOBLADO (COMPLETO)
http://www.youtube.com/watch?v=Vi5ozL...
COMUNICACIONES EN LA LUZ A LOS 9 MESES DE SUNGAZING EN SU CICLO DE 44 MINUTOS DE CONTEMPLACIÓN AL SOL
«El siguiente texto se formo como si se tratase de lluvia cayendo en la Tierra hasta hacer un charco. Me senté, medite y en el silencio los acontecimientos que tenían lugar a mi alrededor empezaron a moldear el texto. La forma en la que todo se formo fue variada. Empezó con la intuición y luego todo se desarrollo solo. No entro en detalles pero fue la sincronía seguida en todo momento por la intuición y la falta de pensamientos la que dejo escrito el texto que sigue. (Solo hay una citación externa a un diario escrito por el Doctor Crook)».
LA MEDITACIÓN ES LA CONEXIÓN DIRECTA CON LA ENERGÍA DE LA LUZ
Los pensamientos fragmentan nuestra atención. La intuición es la llave. Nuestra intuición remplaza todos los pensamientos e imágenes editados desde el esquema mental. Insertando la llave en la coherencia, nuestra autorrealización nos regula, la atención vuelve. El pensamiento es un bloqueo, volver a la fuente es una liberación del pensamiento. En la fuente eres consciente sin esperar nada en concreto. Desde la consciencia pura se desbloquean y remplazan los pensamientos mentales. Entregándote sin influencia alguna a tu propio centro el direccionamiento del proceso creativo encuentra todo su equilibrio. La acción coherente regula el equilibrio mental y cognitivo. La meditación es la apertura hacia la matriz del éter. En el contenido del éter se encuentra de nuevo el centro de todo impulso. En la descarga de los pensamientos se centra de nuevo la atención.
El contenido del éter es la fuente que actualiza tu presente. El ahora actualiza la imagen que representa el principio o comienzo, sobre el que se apoya y desarrolla una cosa. El cierre al paso de pensamientos abre las puertas del silencio. El silencio es la calma que ejerce sobre la imperiosa necesidad. El fogonazo que activa en el cerebro la región de la amígdala, el núcleo reptiliano del miedo en el corazón del cerebro emocional lleva su paso a todo pensamiento último. Su impresión es el síntoma que inquieta nuestro control. Siguiendo nuestra intuición llegamos a la realización de todo impulso bajo un estado de mutuo control.
Nuestro destino es comprender de forma delicada, eficaz y segura para crear en nuestra vida la base del control y la aplicación de nuestro intercambio de equilibrio en la experiencia. La comprensión de los recuerdos se alcanza mediante nuestro entendimiento. El comienzo y la escucha del corazón, y la intervención de éste, incluso en circunstancias extraordinarias; es una habilidad inmediata de protegernos para recuperar nuestra realidad de equilibrio: El Origen.
Es mediante su conocimiento que las cosas e ideas que son percibidas de formas extrañas, por la influencia de los pensamientos; que a su vez someten a nuestro cerebro emocional a una vinculación al pasado. El Doctor Cook escribió:
Los días se van acortando cada vez más, y las noches se alargan visiblemente… Es el velo descorazonador de la negritud, que cae sobre el destello blanco de las noches precedentes, el que siembra en nuestras venas una desesperación que nos traspasa el alma. Existe una descohesión entre los conocimientos del presente, y su verdad se vincula y termina integrándose en lo que abre y guarda el regreso; la visión de una realidad o verdad espiritual. La verdad espiritual íntegra es una realidad que existe tras la experiencia. La naturaleza de la que hemos tomado nuestra imagen presente, está dando en nuestras almas el traspaso del equilibrio, que permanece mediante todos sus ciclos. La meditación es la curación emocional, el trabajo de regulación en el que la energía pone al hombre en el camino hacia las vías de acceso del bienestar emocional. La energía de la luz hace que el Ser no tenga la necesidad del lenguaje verbalizado. El Ser no necesita señas de identidad para tener el alcance y la comprensión de si mismo.
Es el Amor no tiene necesidad de palabras. No adquiere, y sin embargo posee toda identidad. ES «Hay personas que alimentan su gula y creen estar nutriéndose de los beneficios alimenticios. Otras creen estar iluminadas tras lo que con palabras describen como su puerta abierta…».
Hay Tribus conocidas en la Tierra que viven sin necesidad, apenas de la relación con la madre Tierra. Muchas de ellas no emplean lenguajes verbales, y desarrollan una comunicación que construye una unidad, en la que todos sus miembros son el propio hogar. Lo mágico que poseen es que no tienen necesidad de señas
de identidad para ser considerados. Viven como dioses pequeños a ritmo de la meditación.
…………………………
Es una creencia cosmologica pero me pregunto si tendrá algo que ver con los Chentrails que nos privan justamente de la luz del sol. O me he ido por las ramas?
Ya Has Despertado ¿Ahora Qué?
Alan Watts y Terence Mckenna | Necesitamos Unidad
eSperando el fin de una ERa. René Guénon y el Kali Yuga
Waiting for the End of the World: René Guénon y el Kali Yuga
15 de julio 2013 | Por Dylan Charles |
Richard Smoley, New Dawn
Waking tiempos
Actualmente el miedo – o la esperanza – el cierre de la edad impregna el aire como un vapor espeso. A veces se ha previsto este fin como una catástrofe ambiental , a veces como la segunda venida de Cristo, a veces como el regreso de los hermanos del espacio para reclamar su propia cuenta.
Figuras como José Argüelles , el profeta de la Convergencia Armónica de 1987, Terence McKenna , el fallecido Papa de la psicodelia y la entidad llamada Kryon canalizado han fijado en 2012 como el punto de inflexión.
A menos conocido, aunque de una manera igualmente influyente, la figura fue el filósofo esotérico francésRené Guénon , cuyos escritos a menudo hablan del fin de un ciclo que se equipara con el Kali Yuga, la «edad oscura» de la cosmología hindú. Aunque no apunte a 2012 o cualquier otra fecha, sus ideas hacen eco en algunas de estas expectativas para la edad amanecer por venir.
Nacido en Blois, Francia, en 1886, Guénon tenía una educación convencional en matemáticas. En su juventud comenzó a explorar las corrientes ocultas en París y fue iniciado en grupos esotéricos relacionados con la masonería, martinismo, el taoísmo y el Advaita Vedanta. En 1911, se inició en un Sufi tariqah(orden), bajo la dirección de un jeque egipcio, Abder Rahman Elish El-Kebir. En 1930, se trasladó a Egipto, donde se convirtió al Islam y vivió hasta su muerte en 1951. Mientras tanto, publicó una amplia gama de libros, artículos y reseñas que defienden lo que dijo fue lo universal y tradición primordial que subyace a todas las religiones .
Para Guénon, la tradición es el non plus ultra de la vida humana. Él concibe la tradición como una jerarquía: más altos emana del conocimiento de un centro espiritual, ahora oculto para toda la humanidad a través de las tradiciones «ortodoxos», entre los que se incluye (con muchas salvedades y calificaciones) las grandes religiones del mundo, así como algunas otras líneas tales como la masonería. O para decirlo con mayor precisión, esta tradición se conserva en ciertos linajes iniciáticos que yacen incrustados en estas religiones, como la Cábala en el judaísmo , el taoísmo en la religión china, y el sufismo en el Islam. La dimensión esotérica del cristianismo había, a su juicio, prácticamente desaparecido en la Baja Edad Media y ahora se conserva (en su caso) por pequeños grupos iniciáticos que al parecer considera inaccesible. De hecho la conversión de Guénon al Islam fue motivada en parte por la creencia de que estos linajes occidentales habían prácticamente desaparecido en el siglo XX.
De hecho, según Guénon, esta transmisión de los conocimientos tradicionales – la «doctrina», como a menudo estilos it – ha llegado a ser casi completamente bloqueado en nuestra era. Esto, según él, es el resultado de un ciclo cósmico de largo, que se llama un Manvantara en la cosmología hindú, y que se divide en cuatro yugas o eras: Satya Yuga, el Treta Yuga, el Dvapara Yuga, y el actual Kali Yuga . Los problemas y las angustias de la época actual es el resultado de esta edad. Vale la pena explorar por qué creía esto y lo que él pensaba que significaba.
El reino de la cantidad y el Fin de una Era
Guénon fue, ante todo, un metafísico – de hecho, fue uno de los pensadores más grandes y más lúcidos que han profundizado en este tema arcano. Y para él, la metafísica se refiere a los principios universales, los detalles de las circunstancias sólo tienen valor en la medida en que ilustran estos. Al inicio de su obra más conocida, El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos (publicado por primera vez en 1945), escribe que «las consideraciones de este orden» – es decir, los detalles fácticos – «no valen nada, excepto en la medida en ya que representan una aplicación de los principios de ciertas circunstancias particulares. » 1
Así dice Guénon que él no es un profeta en el sentido convencional del término. Él no era un visionario y cree que la profecía visionaria de la época actual no era más que una nube de mentiras emitidas por fuerzas siniestras «counterinitiatic». Si habló de una visión que hizo posible «prever, al menos en sus líneas generales, ¿cuál sería la forma de un mundo futuro», insistió en que «previsiones de este tipo no tienen realmente ningún carácter» adivinatorio «lo que sea, sino que se fundan totalmente en … las determinaciones cualitativas del tiempo. » 2
El uso de la palabra «cualitativo» Puede parecer extraño aquí, pero para Guénon, la polaridad entre «calidad» y «cantidad» fue fundamental para la comprensión de la dinámica en el juego. En su libro de 1931 El Simbolismo de la Cruz , que representa la realidad en la forma de una cruz tridimensional – una que tiene la dimensión de la altura y la profundidad, además de los dos familiares de largo y ancho. En la parte superior de esta cruz es lo que él llama «calidad total» – un estado abstracto que es imposible para nosotros concebir, ya que no tiene ningún elemento de la cantidad que sea. (.. Un interesante juego mental: tratar de concebir un universo en el que no hay un número o cantidad de cualquier clase es casi imposible de hacer) En la parte inferior de esta cruz es la «cantidad total» – otro estado abstracto que es imposible concebir. (Una vez más, trate de imaginar un universo donde no sólo el número, en el que no hay nada que tenga ninguna cualidad especial como el color, la forma, o cualquier otra cosa por el estilo.)
Por lo tanto, no es posible en este nivel relativo de la existencia para llegar al final absoluta de cada polo, pero en una edad dada uno de los dos será más pronunciado y el otro menos pronunciado en un grado exactamente inversa. Según Guénon, el producto Manvantara en un ciclo de las edades a lo largo de una época en que se hizo hincapié en la calidad – el tiempo mítico conocidos por los hindúes como el Satya Yuga y por los antiguos griegos como la Edad de Oro – a aquel en el que la cantidad viene cada vez más a dominar. Esta es la época actual, el Kali Yuga, o lo que los griegos llaman la Edad de Hierro. Es por eso que Guénon habla de la época actual como una de «el reino de la cantidad.» Él va a argumentar que todas las características principales de nuestro tiempo son el resultado de este reino de la cantidad.
Guénon produce la filosofía y la ciencia modernas como prueba de su argumento. La filosofía occidental moderna a todos los efectos, se inicia con René Descartes (1596-1650), que dividió el mundo en lo que él llamó res cogitans (literalmente, «la cosa que piensa») y res extensa (literalmente, «lo extendido») . Es decir, el mundo se divide en lo que experiencias – res cogitans – y la que se experimenta : res extensa .Según Descartes (al menos según la interpretación de Guénon), todo lo material se caracteriza por – y sólo por – extensión, por lo que se puede medir y cuantificar.
Si bien todo esto puede sonar muy abstracto, Guénon argumentó – con razón, creo – que esta actitud tiene el pensamiento occidental en forma profunda en los últimos siglos. En esencia, está diciendo, la ciencia materialista se centra exclusivamente en la cantidad: «El punto más específicamente» científica «de visión que el mundo moderno lo entiende … trata de llevar todo a la cantidad, algo que no puede ser tratada de la forma no se tiene en cuenta, y se considera más o menos inexistente. » 3 Desafortunadamente, como Guénon continúa diciendo, esto crea un número de contradicciones lógicas. Ciencia concebida sólo en términos de cantidad argumenta que las mismas causas producen los mismos efectos, pero como señala Guénon, esto es absurdo, ya que no hay dos eventos son siempre completamente idéntico. También critica «la ilusión que consiste en el pensamiento de un gran número de hechos puede ser de utilidad en sí misma como» prueba «de una teoría; … incluso un poco de imaginación se hace evidente que los hechos de la misma naturaleza son siempre indefinida en multitud, de manera que todos ellos pueden nunca ser tomadas en cuenta. » 4
Este es precisamente el problema que los filósofos contemporáneos llaman Usted basa una teoría en cualquier número de eventos similares que han ocurrido en el pasado «la justificación de la inducción.», Pero ¿cómo se puede dar cuenta de los que no han visto, y cómo puede estar seguro de que los hechos futuros producirán los mismos resultados? Bertrand Russell puso el punto ingeniosamente cuando escribió: «El hombre que ha alimentado el pollo todos los días durante toda su vida por fin se retuerce el cuello en lugar, lo que demuestra que las opiniones más refinadas en cuanto a la uniformidad de la naturaleza habría sido útil para el pollo.» 5 El concepto de causalidad es al menos tan problemático. 6 Estos hechos ponen un límite al grado en que la ciencia puede comprender y explicar el universo.
El verdadero significado de «Valor»
Como sugiere incluso esta breve discusión, Guénon plantea cuestiones filosóficas profundas, y el pensamiento contemporáneo no ha hecho un trabajo muy impresionante de hacer frente a ellos. Pero, afirma, los problemas van más allá. En un capítulo de El Reino de la Cantidad titulado «La degeneración de la moneda», que explora los aspectos económicos de la cuestión. A primera vista, se podría pensar que nada era más puramente cuantitativa del dinero. Pero eso, Guénon afirma, es una ilusión fomentada por la edad degenerada que vivimos:
«El punto» económico «de vista … y la concepción exclusivamente cuantitativa del dinero, que es inherente a ella, no son sino el producto de una degeneración de lo que es, en general, bastante reciente, … dinero poseían en su origen, y conservarse durante mucho tiempo, todo un personaje diferente y un valor verdaderamente cualitativo notable, ya que puede parecer que la mayoría de nuestros contemporáneos. » 7
En las sociedades tradicionales, dice Guénon, el dinero tenía un carácter sagrado. No sólo eran las monedas estampadas con las imágenes de los dioses y otros símbolos sagrados , pero la moneda fue controlado por las autoridades espirituales y no por los poderes seculares. El dinero estaba destinado a ser un recordatorio de «valor» en lo cualitativo, así como el sentido cuantitativo. Hoy, sin embargo, «nadie es capaz de concebir por más tiempo que el dinero puede representar una cantidad que no sea nada sencillo.»8 Incluso palabras como «valor» y «estima» han sido privados de su carácter cualitativo, y hoy, cuando nos preguntamos la cantidad de un hombre vale, estamos casi siempre pensando en términos de dinero en efectivo y acciones en lugar de calidad moral o espiritual.
Este enfoque cuantitativo se extiende a todos los objetos que utilizamos. «En una civilización tradicional», Guénon escribe, «cada objeto era, al mismo tiempo que perfectamente equipados posible para el uso para el que fue destinado inmediatamente y también hizo lo que podía en cualquier momento, y debido al hecho de que utilidad real se estaba haciendo de él (en lugar de la que se está tratando más o menos como una cosa muerta como los modernos lo hacen con todo lo que ellos consideran que es una «obra de arte»), sirven de «apoyo» para la meditación, por lo tanto … ayudando a todos a elevarse a un estado superior, conforme a la medida de sus capacidades. » 9 Un ejemplo evidente son las herramientas de la Masonería, como la plaza, la brújula y plomada, cada una de las cuales se pretendía transmitir una espiritual y ética es decir, en los días en que la Masonería se limita a la práctica de los canteros. Los productos manufacturados no tienen tal significado o valor.
No es posible aquí para ir más lejos en la crítica de Guénon, pero incluso esta breve discusión revela que sus ideas sobre los males de la época actual eran extraordinariamente perspicaz y visionario. En La Crisis del Mundo Moderno , publicado en 1927, dijo: «Es … lo que se espera que los descubrimientos o invenciones más mecánicos e industriales, se van a desarrollar y multiplicar cada vez más rápido hasta el final de la época actual; y quién sabe si, habida cuenta de los peligros de la destrucción que llevan en sí mismos, no van a ser uno de los principales agentes de la catástrofe final, si las cosas llegan a un punto en el que esto no se puede evitar? » 10
Cargo de Guénon que el mundo moderno tiene no sirve para nada, aparte de la cantidad podría estar motivada por los casos de todas las fuentes posibles. Al escribir sobre el derrame de petróleo de BP en el Golfo de México, a principios de julio 2010, un artículo de primera plana en The Wall Street Journal informó que «BP PLC está presionando para fijar así su petróleo del Golfo fugitivo el 27 de julio, posiblemente semanas antes de la fecha límite de la compañía está discutiendo públicamente, en un intento por mostrar a los inversores que ha limitado sus pasivos financieros en globo. «¿Por qué BP elegir esta fecha? «El 27 de julio fecha límite es el día en que se espera que la compañía reportara ganancias del segundo trimestre y hablar a los inversores.» 11 En otras palabras, el hecho de que el derrame de BP, uno de los mayores desastres ambientales en la historia, sufre una gran parte del Golfo de México, mató a innumerables criaturas y devastado las vidas de las personas a lo largo de la costa del Golfo no era razón suficiente para que la empresa diera prisa: es necesario un segundo trimestre los ingresos reportan para incitar a la acción en sí. Nada podría ilustrar el reino de la cantidad más claramente.
El Kali Yuga
Dicho todo esto, cuando se trata de la discusión de la Kali Yuga como doctrina tradicional hindú de Guénon, que se encuentra en mucho terreno más inestable. Él dice que el Kali Yuga comenzó hace unos seis mil años. 12 También dice que esta era está cerca de su fin. En La Crisis del Mundo Moderno , escribe: «De hecho, hemos entrado en la última fase del Kali-Yuga, el período más oscuro de la» edad oscura «, el estado de disolución de la que es imposible salir sin que sea al un cataclismo. » 13
No todas las fuentes tradicionales están de acuerdo en este punto. El sabio hindú Sri Yukteswar, más conocido como el maestro del célebre yogui Paramahansa Yogananda, discute el asunto en su libro La Ciencia Sagrada . Sri Yukteswar dice que el Kali Yuga es en realidad más, aunque esto no ha sido reconocido incluso por muchas autoridades hindúes. Irónicamente, a la luz de las afirmaciones de Guénon, era el oclusión del centro sagrado que hacía imposible calcular los yugas correctamente.
Datación tradicional para el comienzo del Kali Yuga comienza a partir de la muerte de Krishna, el avatar de Vishnu, al final de la guerra entre los Pandavas y Kauravas clanes crónica en la epopeya hindú del Mahabharata . Algunas fuentes fechan este a 3012 aC, otros al 1400 antes de Cristo. 14 Como el Kali Yuga comenzó a amanecer, Yudhisthira – la victoria Pandava rey – le dio el trono a su nieto, Raja Parikshit. «Junto con todos los sabios de su corte», según Sri Yukteswar, Yudhisthira «se retiró a las montañas del Himalaya, el paraíso del mundo. Así que no había ninguno en la corte de Raja Parikshit que podían entender el principio de calcular correctamente las edades de las diferentes Yugas. » 15
Sri Yukteswar sostiene que el Kali Yuga en realidad terminó en 1699 CE.Mientras que sus opiniones pueden haber sido imbuido de la creencia en el progreso de su propia educación británica y no se corresponden necesariamente con los de la mayoría de los hindúes, 16 en todo caso su pretensión de ser una fuente de conocimiento «tradicional» es mucho mayor que Guénon de . David Frawley, un astrólogo védico estadounidense, de acuerdo con Sri Yukteswar en decir que el Kali Yuga terminó en 1699. 17 En cualquier caso, la datación está lejos de ser clara. De hecho, muchas fuentes tradicionales calculan en una escala mucho más grande para la duración del Kali Yuga, la colocación de su longitud en 432 mil años. Si este fuera el caso, sería hacer cualquier inminente fin a esta época altamente improbable. 18
Una de las fuentes que más se acercan a la opinión de Guénon del Kali Yuga es HP Blavatsky (1831-1891), fundadora de la Sociedad Teosófica. En su obra magna, La Doctrina Secreta , Blavatsky escribe: «El Kali-yuga reina ahora supremo en la India, y que parece coincidir con la edad Occidental.» 19 Blavatsky, escrito alrededor de 1888, las fechas de comienzo de esta época a «4989 Hace años «- cerca de la fecha tradicional de 3012 aC – y pone a su fin aproximadamente a fines del siglo XIX:» Nosotros no tenemos que esperar mucho tiempo, y muchos de nosotros seremos testigos de los albores del nuevo ciclo «. 20
Esta semejanza es peculiar, porque Guénon detestaba Blavatsky y la Teosofía y los criticó en su primer libro publicado, la Teosofía: historia de una pseudo-religión . Para Guénon, la Teosofía era la fuerza counterinitiatic último, distorsionando y pervirtiendo la verdad de los conocimientos tradicionales. Él detestaba especialmente la doctrina teosófica de la evolución, que enseña que cada ser vivo – de hecho cada átomo – está avanzando en un ciclo de transferencia de competencias en la materia seguida por la evolución hacia una conciencia superior. La vista teosófico es similar al de Guénon al decir que la época actual es aquel en el que la materialidad es más dominante y que está llegando a su fin, pero por lo general representa el progreso de la raza humana en términos mucho más positivos que Guénon.
Las conexiones entre Guénon y la Teosofía son complejos. Uno de sus primeros maestros espirituales era el ocultista Papus (Gerard Encausse), quien era el jefe de la rama francesa de la Sociedad Teosófica, y el estudioso Marcos Sedgwick, cuyo libro contra el mundo moderno es la mejor introducción al impacto del pensamiento de Guénon, ve a la Teosofía como una de las influencias principales de Guénon. 21 Si bien es imposible entrar en esta controversia aquí, por lo menos es claro que tanto Blavatsky y Guénon creían que el fin del Kali Yuga estaba a la mano. Otra figura central en el esoterismo del siglo XX, CG Jung, no se ocupó largamente con el Kali Yuga, pero en Aeon , su análisis compendio del simbolismo de las eras astrológicas, sugiere 1997 como punto de partida de la Nueva Era , por razones astronómicas intrincados. 22
Waiting for the End of the World
¿Estamos, entonces, al final de un ciclo? En cierto sentido, sí, por supuesto que sí. Hay muchos ciclos en la naturaleza: cada año, todos los días, es el final de un ciclo. Pero si estamos en el final del Kali Yuga es, por lo menos, discutible. Mi impresión es que el más genuinamente tradicionales hindúes tienden a ver el Kali Yuga en términos del marco de tiempo mucho mayor de 432.000 años. Mientras Guénon injurió al Occidente y su intento de erosionar los valores tradicionales de la civilización asiática, irónicamente su opinión de que el fin está cerca viene mucho más cerca del espíritu del cristianismo, la religión occidental última – que durante 2.000 años ha estado prediciendo el retorno inminente de Jesús – que lo hace para el pensamiento hindú.
¿Qué significa esto en términos prácticos para nosotros hoy?Esperando el fin del mundo (o de la edad) es un tipo de narcótico.Permite que la mente humana para adaptarse a su propia noción de la justicia cósmica a la realidad a la mano (porque los malos – que siempre están, por supuesto, los demás – será abatida, mientras que el bueno – uno mismo y lo que el grupo se identifica con – será exaltado). También sirve de lo que la psicología llama un desplazamiento del miedo a la muerte. Para cada uno de nosotros en forma individual, el fin del mundo es, sin duda viene, en unas pocas décadas en el mismo largo. Pero los seres humanos no les gusta contemplar la certeza de la muerte. Les resulta más fácil tratar con él lanzando en forma remota y altamente improbable de cualquier cataclismo que ocurre en función de las modas del momento. (Para un análisis más completo de esta dinámica, consulte el capítulo «Nostradamus y la Utilización de la Profecía» en mi libro The Nostradamus esencial .)
Desafortunadamente, no podemos quedarnos a esperar a que el fin del mundo para resolver nuestros problemas por nosotros. Si realmente estamos en el umbral de una nueva era, vamos a ser capaces de cruzar sólo si descartamos la apocalíptica artificial que impregna la cultura de masas y al que Guénon, un pensador tan poderoso como era, no era inmune.
Sin embargo, la afirmación de Guénon que estamos viviendo bajo el reino de la cantidad es difícil de refutar.No hay más que leer revistas prominentes como The Wall Street Journal y The Economist para ver que el verdadero protagonista en todas sus historias es dinero – dinero en abstracto, como una especie de entidad hipostaciadas que establece todos los valores y determina toda moralidad . Lo que es bueno, se nos dice, es lo que es bueno para el dinero. Sea o no el Kali Yuga está a punto de finalizar, podemos traer el fin del reino de la cantidad unos pasos más por mirar dentro de nosotros mismos y asegurarse de que los valores que nos guían nuestras vidas son más que los meramente económicos.
Si usted aprecia este artículo, por favor considere una suscripción digitales de New Dawn.
Sobre el autor
RICHARD Smoley último libro es El juego de dados de Shiva: cómo la conciencia crea el Universo . Sus otros trabajos incluyen Sabiduría Oculta: Una guía para los Inner Traditions occidentales (con Jay Kinney),Cristianismo interior: Una guía para la Tradición Esotérica ; Faith Prohibida: La Historia Secreta del gnosticismo , y Amor Consciente: Insights del cristianismo místico . Es editor de Quest Books y editor ejecutivo de Misiones revista, ambos publicados por la Sociedad Teosófica en América. Su sitio web es www.innerchristianity.com .
Notas al pie
1. René Guénon, El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos , trad. Señor Northbourne (Harmondsworth, Middlesex, UK: Penguin, 1972), 7.
2. Guénon, El reino de la cantidad , 57.
3. Guénon, El reino de la cantidad , 85.
4. Guénon, El reino de la cantidad , 87.
5. Bertrand Russell, Los problemas de la filosofía (New York: Barnes & Noble, 2002 [1912], 42.
6. Para una discusión más completa de estos temas, ver mi libro El juego de dados de Siva: cómo la conciencia crea el universo (Novato, California: New World Library, 2009), caps. 4 y 5.
7. Guénon, El reino de la cantidad , 133.
8. Guénon, El reino de la cantidad , 136.
9. Guénon, El reino de la cantidad , 137.
10. René Guénon, La Crisis del Mundo Moderno , trad. Arthur Osborne et al. (Ghent, NY: Sophia perennis et Universalis, 1996), 39.
11. Monica Langley, «BP establece un nuevo objetivo Spill,» The Wall Street Journal, 8 de julio de 2010, A1.
12. René Guénon, El Rey del Mundo , trad. Henry D. Fohr (Hillsdale, NY: Sophia perennis et Universalis, 2001), 49.
13. Guénon, La Crisis del Mundo Moderno , 17.
14. Ver Klaus R. Kostermaier, una encuesta del hinduismo , 3 ª ed. (Albany: State University of New York Press, 2007), 97.
15. Jnananavatar Swami Sri Yukteswar, La Ciencia Sagrada (Los Angeles: Self-Realization Fellowship, 1990), 16-17.
16. Ver la próxima obra de Joscelyn Godwin, Atlantis de los ocultistas y los ciclos del tiempo.
17. David Frawley, la astrología de los Videntes: Una guía para védico / Astrología Hindú (Twin Lakes, Wisconsin: Lotus, 2000), 36-39.
18. Para un resumen útil de los diversos puntos de vista, véase José Morales, «La teoría hindú de los ciclos mundo a la luz de la ciencia moderna»; http://baharna.com/karma/yuga.htm (consultado el 14 de enero de 2010).
19. HP Blavatsky, La Doctrina Secreta (Wheaton, Illinois: Quest, 1993 [1888]), 1:377.
20. Blavatsky, La Doctrina Secreta , 1: xliii-xliv.
21. Marcos Sedgwick, contra el mundo moderno: el tradicionalismo y la Historia Intelectual secreta del siglo XX (Oxford: Oxford University Press, 2004), 40-44.
22. CG Jung, Aion: Investigaciones en la Fenomenología del Ser , trad. RFC Hull (Princeton: Princeton / Bollingen, 1959), 94.
Este artículo fue publicado en el New Dawn N º 122 (septiembre-octubre 2010) .
© Copyright nueva revista Amanecer, http://www.newdawnmagazine.com . Se otorga permiso para distribuir libremente este artículo con fines no comerciales, si no editado y copiado en su totalidad, incluyendo este aviso.
© Copyright nueva revista Amanecer, http://www.newdawnmagazine.com . El permiso para volver a enviar, publicar y colocar en sitios web con fines no comerciales, y si se muestra solamente en su totalidad sin alteraciones o adiciones. Este aviso debe acompañar a todas las re-publicación.
Milenio 
Debe estar conectado para enviar un comentario.