Comunismo versus capitalismo. Hay un tercer camino?

Éste es un estudio realizado por Russia today, para leer y reflexionar:

Comunismo y capitalismo: mitos, realidad y futuro

Publicado: 16 jul 2015 16:59 GMT | Última actualización: 17 jul 2015 08:50 GMT
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Comunismo y capitalismo: mitos, realidad y futuro

La historia mundial no conoce muchos ejemplos de un antagonismo tan puro como el del comunismo y el capitalismo, un antagonismo que ha marcado el siglo XX y generado muchas ideas falsas entre la mayoría de la sociedad.

¿Cuáles son los mitos más comunes en torno a los dos sistemas? ¿Cómo son los nuevos comunistas y por qué algunos llaman a los piratas informáticos “los izquierdistas a nivel tecnológico”? ¿Qué futuro le espera al capitalismo y si es posible una nueva revolución comunista?

En este artículo, buscamos las respuestas sobre los dos sistemas más polares de la historia.

El debate entre el comunismo y el capitalismo es una batalla entre dos teorías socioeconómicas extremas, teorías que representan dos maneras inherentemente opuestas del pensamiento. Una de ellas es sumamente individualista (el capitalismo), mientras que la otra (el comunismo) antepone a la sociedad. Para explorar estas dos ideologías, el portal Buzzle compara uno por uno sus principales diferencias.

Propiedad de los medios de producción

La principal diferencia entre el capitalismo y el comunismo tiene que ver con la propiedad de los medios de producción o los recursos en general.

El comunismo rechaza a la propiedad privada/individual de la tierra o de los recursos vitales. En cambio, todos los medios de producción, como la tierra, deben ser propiedad del Estado, pero en el sentido de toda la comunidad de personas. Todas las tierras y los recursos que faciliten la producción de bienes y servicios son propiedad de todos y cada uno, todo es compartido, y todas las decisiones sobre la producción son tomadas por toda la comunidad por vía democrática. Además, hay un salario igual para todos, y todas las decisiones se deben tomar de acuerdo a lo que sea bueno para todos.

Por otra parte, el capitalismo se basa en la propiedad privada de la tierra y los medios de producción. Cada persona tiene que ganarse lo suyo, y una parte importante de los beneficios obtenidos por un negocio va al bolsillo de la persona que posee los medios de producción, mientras que los trabajadores que se encargan de dirigir el negocio tienen una pequeña participación. Cada persona recibe su salario conforme a su mérito y, naturalmente, las personas que posean los medios de producción tendrán la última palabra a la hora de adoptar las decisiones.

Como vemos, la propiedad de medios de producción es una de las principales manzanas de la discordia entre las dos ideologías, cada una de las cuales se basa en una idea extrema al respecto y, por lo tanto, comporta riesgos y debilidades.

Mientras el comunismo puede acabar con la idea de la iniciativa individual, que ha dado lugar a la mayoría de las innovaciones tecnológicas que tenemos hoy en día, el capitalismo contiene la semilla de la explotación, donde demasiada riqueza, y por lo tanto el poder, se concentra en las manos de unas pocas personas.

Libertad individual

El antagonismo entre el comunismo y el capitalismo se refleja también en sus puntos de vista dispares sobre la libertad individual. El comunismo pide anteponer la sociedad al individuo, mientras que el capitalismo pone la libertad individual por delante de la sociedad.

Por lo tanto, la polaridad entre las dos ideologías se podría describir como “el individualismo contra el bienestar social”. El capitalismo le da más importancia a las aspiraciones individuales y apela a la naturaleza egoísta inherente de los seres humanos, que a menudo es el resultado del instinto de autoconservación.

Mientras tanto, el comunismo apela a nuestro lado más santo, en que pensamos en los demás, antes que en nosotros mismos, reza el artículo.

De nuevo se trata de dos puntos de vista extremos, que tienen sus ventajas y desventajas. Así, algunos de los mayores avances en la historia de la humanidad han ocurrido gracias a la creatividad y a la iniciativa individual y en gran parte han sido frutos del egoísmo humano, aunque, en última instancia, beneficiaron a toda la sociedad.

El comunismo puede afectar a esta iniciativa individual, así como a la creatividad y el pensamiento original, haciendo que una persona haga lo que le digan.

El capitalismo, a su vez, alimenta deseos egoístas, lo cual amenaza con la aparición de autócratas capitalistas que puedan obtener el control de la vida y la muerte de miles de personas.

Sociedad

El comunismo defiende una sociedad igualitaria, sin diferencias de clases, razas, religiones o incluso nacionalidades, y donde todos los hombres y las mujeres estén en las mismas condiciones. De esta manera, no hay nada por lo que las personas puedan disputar.

Esto es bueno como una idea, pero tratar de ponerla en práctica es difícil, sostiene el portal. Además, agrega, es injusto pedir a las personas que renuncien a todas las cosas que las hacen diferentes.

El capitalismo promueve la distinción entre clases, creando una brecha entre ricos y los pobres, ya que en el capitalismo puro los ricos se hacen más ricos y los pobres, más pobres; la clase rica controla los medios de producción y ejerce el poder, imponiendo a la sociedad su propia distinción de clases y sus caprichos.

Anatomía del poder

Comunismo apela al ideal más elevado del altruismo, mientras que el capitalismo promueve el egoísmo.

En el capitalismo, la riqueza y el poder se concentran en las manos de las personas que poseen los medios de producción. Es decir, se crea una élite que controla el dinero, los recursos y el poder.

El comunismo, en teoría, se basa en la naturaleza santa, altruista y desinteresada de toda la humanidad, y, por lo tanto, en la distribución igual del poder. Todas las decisiones se toman por medios democráticos y no debe haber leyes injustas que favorezcan solo a algunos.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que la gente es inherentemente egoísta y el poder puede corromper la mente de una persona, fallando a la ideología y creando una sociedad injusta, reza el artículo.

“En última instancia, lo que necesitamos es un enfoque equilibrado, una combinación de buenos puntos de las dos ideologías. Una economía mixta donde el Estado tenga el control de los recursos vitales de una nación, garantice el bienestar para los más necesitados, a la vez que promueva el espíritu empresarial libre”, concluye.

El debate entre los dos sistemas ha dado lugar a numerosos mitos que hoy en día, muchas personas siguen creyendo. Estas son las siete ideas falsas más comunes sobre el comunismo y el capitalismo.

La lista fue elaborada por el bloguero Jesse Myerson, quien afirma en su artículo publicado en el portal Salon.com que la mayor parte de lo que los estadounidenses piensan sobre el capitalismo y el comunismo es una “una tontería redomada”.

“Esto no es sorprendente, dada la historia de los Temores rojos de nuestro país, diseñados para crear la impresión de que el anti-capitalismo es equivalente a traición”, escribe Myerson.

1. Las economías comunistas se basan en la violencia de Estado

Es comúnmente aceptado que la regulación estatal de la economía en la URSS o en China constituye un instrumento represivo que solo es utilizado por un Estado que intenta penetrar en todas las áreas de la sociedad para dominarla. No obstante, el poder estatal es una condición indispensable para la protección de la propiedad, piedra angular del capitalismo. La única diferencia entre estos dos sistemas antagónicos consiste en que los comunistas insisten en que la propiedad, es decir, los medios de producción (como fábricas) o las acciones y bonos, debe ser distribuida universalmente entre toda la sociedad.

2. Las economías capitalistas se basan en el libre intercambio

La bucólica imagen de un mercado abundante, donde cada persona libremente puede satisfacer sus necesidades también es un mito bastante común. La realidad es que la naturaleza del mercado y su origen están marcados por las expropiaciones, como la privación a los campesinos de su acceso a las tierras, y la falta de libertades. La situación no ha cambiado mucho hoy en día en que la gran mayoría de la población se ve privada del acceso a los recursos necesarios pese a su aparente abundancia. Además, cabe recordar que para su desarrollo el capitalismo estadounidense requirió exterminar a pueblos indígenas y esclavizar a los africanos.

3. Los Gobiernos capitalistas no atentan contra los derechos humanos

Sería poco creíble que un sistema que aplaude al rápido enriquecimiento en medio de una competencia despiadada no produjera graves actos de violencia y privaciones, pero curiosamente sus defensores mantienen que estos ‘excesos’ son una manifestación de la justicia y la libertad. Los que no estén convencidos de la tesis anterior podrían recordar que uno de los derechos fundamentales, el derecho a la vida, se viola diariamente cuando miles de personas mueren de desnutrición debido a que el libre mercado es incapaz de resolver este problema global.

4. Los regímenes comunistas son responsables de millones de muertes

Quienes se animan enumerando los crímenes (tanto supuestos como reales) cometidos por regímenes comunistas prefieren no recordar que el triste balance de víctimas nunca estará a favor del capitalismo. Los defensores del capitalismo, en este caso, tendrán que buscar alguna excusa convincente tanto para el comercio de esclavos y el exterminio indígena como para las masacres realizadas por EE.UU. y sus aliados en sus intentos de derrocar gobiernos procomunistas. A esta cuenta hay que añadir el número de muertes a causa de las transiciones de países del bloque socialista al capitalismo. Los anticomunistas más virulentos tienen una manera muy astuta para desmentir estos casos de exterminio: simplemente niegan que hayan sucedido.

5. El comunismo promueve la uniformidad

Mientras que el inconsciente colectivo prevalece la imagen de una sociedad homogénea e altamente ideologizada que no deja espacio a la creación, este mito ya se ha hecho realidad en la mayoría de las sociedades capitalistas, donde crece la tendencia al consumismo descontrolado incitado por necesidades ficticias. Al contrario, la ideología marxista postulaba que uno de los objetivos del comunismo consiste en la liberación del tiempo para el desarrollo personal. De esa manera, el comunismo se basa en todo lo contrario a la uniformidad.

6. El capitalismo promueve el individualismo

En una sociedad de masas, donde millones y millones de personas están produciendo y consumiendo las mismas cosas a gran escala, el individualismo parece casi un milagro o al menos una excepción de la regla. A veces basta con echar un vistazo a los barrios residenciales de las grandes ciudades con sus casas o supermercados uniformados para concluir que es el producto de una sociedad completamente opuesta a lo individual.

En 1867, en su libro ‘El Capital’ Karl Marx hizo su famosa predicción de la ‘muerte’ inminente del capitalismo. Pasados casi 150 años, el sistema está vivo y el debate sobre su futuro continúa con mayor o menor intensidad. La crisis que durante los últimos años sufren varios países desarrollados hace que cada vez más los expertos hablen de grandes cambios que pronto tendrán lugar en el actual sistema social y económico a nivel mundial.

Tras la desintegración de la Unión Soviética, gran parte de la población creyó que el capitalismo había triunfado por completo. Sin embargo, en los últimos años el sistema económico afronta numerosas conmociones económicas y sociales. En Occidente se reduce la clase media, aumenta de forma alarmante el paro y el ‘estado del bienestar’, considerado como el mayor logro del capitalismo de postguerra, cada vez más es una realidad del pasado. Por otra parte, en Oriente la explotación de trabajadores adquirió los niveles del cruel siglo XIX.

infografia

En el nuevo libro ‘¿Tiene futuro el capitalismo?’, obra conjunta de varios economistas y sociólogos reconocidos a nivel internacional, los expertos coinciden en que el mundo está a punto de entrar en una crisis estructural del sistema capitalista, revela la revista ‘Expert’. De este modo, el sociólogo estadounidense Immanuel Wallerstein escribe que el crecimiento del capitalismo alcanzó su tope en los años 70, mientras que todas las décadas siguientes el sistema solo superó las numerosas crisis, sin resolver ningún problema.

“Desde hace más de un siglo, la humanidad viene acercándose y parece ya estar cerca de un pico desconocido y sin precedentes de su evolución”
Georgi Derluguián, profesor de ciencias sociales y políticas en la Universidad de Nueva York en Abu Dhabi

“El sistema mundial moderno no puede seguir de la misma manera, ya que el capitalismo no puede acumular ganancias sin parar”, concluye el experto. Por su parte, el doctor Randall Collins destaca que el fin del capitalismo se producirá en 2040, año en que según él, más de un 50% de la población activa perderá su trabajo por los procesos de sustitución tecnológica.

El mayor interrogante para Collins es qué sistema ocupará su lugar: ¿una dictadura fascista o un sistema democrático no capitalista? Pero lo más probable según el experto es que “en los próximos siglos tendrá lugar un constante cambio entre dos sistemas: del capitalismo al socialismo, y a lo mejor, otra vez al capitalismo”.

A su vez, para el sociólogo Craig Calhoun, el capitalismo se salvará solo en caso de superar tres amenazas pendientes: el desequilibrio del sector financiero en relación a otros ámbitos de la economía que provocan enormes deudas y especulaciones irresponsables; los problemas sociales y ecológicos creados por las políticas neoliberales, y por último, las posibles guerras y cambios climáticos.

“El fantasma del comunismo ha vuelto, y ahora no solo recorre Europa”. A esta conclusión llega un reciente artículo de la revista ‘Russki Reporter‘, que sostiene que tras la crisis de 2008, se habla cada vez más de un inevitable colapso del capitalismo.

En cuanto a Europa, el artículo hace hincapié en la “socialista y antiglobalista” Syriza en Grecia, y en la creciente fuerza de Podemos en España, mientras que el movimiento ‘Occupy’ en EE.UU. y las victorias de la izquierda en América Latina “hacen pensar en el renacimiento del movimiento de izquierda en el Nuevo Mundo”.

¿Cómo son los nuevos izquierdistas?

“¿Qué clase de futuro es el que nos están preparando los nuevos izquierdistas? ¿Qué es lo que nos espera: la realización de una nueva utopía social o una distopía sombría?”, se preguntan los autores del artículo.

Los nuevos izquierdistas son muy diferentes entre sí: “desde los intelectuales académicos hasta los revolucionarios del pueblo que lideran la lucha por la liberación nacional en el Tercer Mundo”, detalla la publicación, agregando que en la sociedad europea o incluso en la estadounidense, el izquierdismo moderado se va convirtiendo en la norma, “aunque no siempre se trata del verdadero marxismo, sea cual sea el significado de este término”.

Los nuevos izquierdistas leen a Marx, pero son mucho más apasionados acerca de las últimas ideas progresistas. Se caracterizan por su interés hacia la democracia directa electrónica, la economía de red y el ‘anticopyright’; la oposición a la globalización jerárquica en beneficio de las empresas transnacionales y el apoyo a la idea de una renta básica incondicional para todos como un medio para evitar desempleo y concentrarse en un trabajo creativo libre en una era de la robótica.

Asimismo, después de la crisis de 2008, comenzó a crecer rápidamente  el número de partidarios de un mayor control sobre los bancos y las corporaciones, la subida de impuestos a los ricos, y la lucha por preservar los logros sociales.

“Durante un siglo y medio de su existencia, el marxismo ha cambiado el mapa del mundo y de la vida humana en nuestro planeta, mucho más que el cristianismo durante 2.000 años, y sigue cambiándola”
Alekséi Tsvetkov, escritor y activista izquierdista

“Los izquierdistas apuestan por el desarrollo de las nuevas tecnologías”, explica el escritor y activista ruso Alekséi Tsvetkov, poniendo como un ejemplo típico de las nuevas relaciones postcapitalistas, que no caben en el sistema capitalista, todo lo que está relacionado con el ‘anticopyright’.

“Para nosotros es difícil imaginar cómo será el futuro postcapitalista, pero nos estamos acercando a él gracias al desarrollo de la tecnología, al crecimiento de la educación de las personas, a la aparición de nuevos grupos sociales. La ideología de la expansión del acceso público a las cosas es lo que une a todos los izquierdistas”, explica el escritor.

En este sentido, prosigue, “los piratas informáticos también son izquierdistas, a un nuevo nivel tecnológico”, ya que actúan de acuerdo con la lógica comunista: “Si tienes algo que compartir sin perderlo, tienes que compartirlo”.

En opinión del escritor, “el derecho burgués, que defiende los derechos de autor, por ejemplo, en el caso de una película, parte del hecho de que se trata, en primer lugar, de una mercancía, y en el segundo, de una película para el público”, mientras que los izquierdistas parten del hecho de que la película es una película, y verla como una mercancía distorsiona el significado de las cosas.

No obstante, Tsvetkov admite que en el sistema capitalista, la idea general de acceso libre a las cosas, a menudo conduce a un efecto contrario, y que no es lo mismo “un código abierto, que producen muchos y que utilizan todos, y la falta de recursos para hacer una nueva película si no pagan por ella”.

“El libre acceso a la música, las películas, los artículos enriquece a las grandes corporaciones de Internet, mientras que los creativos y los equipos están en una crisis constante de recursos”, lamenta el activista.

¿Estamos ante una nueva revolución?

En las ciencias sociales y la filosofía política, la mayoría de las nuevas ideas pertenecen a la izquierda, simplemente porque hablan de la transformación del mundo. Los conservadores buscan preservar las formas de vida y los valores existentes, el neoliberalismo cree en las leyes naturales del mercado y no en los proyectos sociales. “El progreso social necesita a los izquierdistas”, destaca ‘Russki Reporter’.

“Desde hace más de un siglo, la humanidad viene acercándose y parece ya estar cerca de un pico desconocido y sin precedentes de su evolución”, comenta Georgi Derluguián, profesor de ciencias sociales y políticas en la Universidad de Nueva York en Abu Dhabi.

“A finales del siglo XX, el capitalismo se deshizo de los antiguos temores de la izquierda, obtuvo acceso a las gigantescas masas trabajadoras de China y el flujo de recursos de las exrepúblicas soviéticas. Pero, ¿significa esto que el capitalismo como sistema histórico es eterno?”, se pregunta Derluguián. “Ningún sistema complejo es eterno. Se le acumulan costos y contradicciones”, remata.

El capitalismo tiene cerca de cinco siglos. Hasta mediados del siglo XX los grupos capitalistas de Occidente dominaron el mundo de las colonias y el mundo agrario y campesino con altas tasas de natalidad y bajas expectativas de beneficios sociales. “Hoy en día está claro que todo esto ya no es así”, concluye el analista.

“En realidad, aquí no se trata de simpatías personales, sino de lógica histórica”, señala a su vez Alexéi Tsvetkov. “Para la derecha, la lógica del progreso simplemente no existe, existe solo la lógica de las normas tradicionales y las desviaciones de la misma. Para los liberales, la lógica del progreso existe hasta cierto punto, y luego la historia termina con el triunfo del libre mercado. Para los marxistas, la sociedad moderna no existe en la historia, sino en la prehistoria, hasta que se eliminen todas estas barreras”, explica.

Tsvetkov está convencido de que la verdadera historia de la sociedad humana “empezará con la revolución comunista, porque finalmente todo volverá a la normalidad y el mundo al revés será reemplazado por uno adecuado”.

“La mayoría de los izquierdistas, aunque no crean en la revolución comunista, mantienen este ideal en mente como un horizonte, como una forma de evaluar lo que está sucediendo”, afirma.

Por otra parte, algunos expertos consideran que no ocurrirá un cambio radical sino que el capitalismo tendrá que realizar una serie de reformas para poder responder a los nuevos desafíos. “Se establecerá a nivel mundial un capitalismo reformado con mayor igualdad y derechos sociales para todos. No será el fin del capitalismo, sino la aparición de un capitalismo mejor”, asegura el profesor de la Universidad de California, EE.UU., Michael Mann.

Si la historia de la relación entre el comunismo y el capitalismo ya por sí misma es tan complicada y ha dado lugar a tantos mitos e ideas falsas, el futuro de los dos sistemas es aún más incierto y difícil de predecir.

Volviendo al libro ‘¿Tiene futuro el capitalismo?, la conclusión conjunta de los expertos consiste en que la gran crisis de este sistema, “sea cual sea el escenario, no significa el fin del mundo”, ya que “el fin del capitalismo inspira la esperanza” de su transformación en formas nuevas “más humanas” o su transición en el renovado socialismo democrático. Y usted, ¿qué opina al respecto?

En la elaboración de este artículo se han utilizado los archivos multimedia de RT, RIA Novosti, Reuters,  arbrenoir
Preparado por María Lekant, Iván Sérbinov
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Pero siempre sale el tema: quien se aprovecha del Sistema?
Porque el socialismo tal como lo conocemos no ha hecho buena letra. Hasta hora ha sido un fruto híbrido de los dos sistemas que utiliza la igualdad y los Derechos Humanos cuando le conviene, un camino a medio camino.

China:Una niña de dos años es atropellada dos veces por camiones y 18 pasanantes tratan de ignorarla sin darle auxilio.

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4.4milliones de  comentarios publicados en China Twitter – Sina Weibo – en el epígrafe “por favor, es una despreocupación en extremo fría. Se le echa por supuesto la culpa al capitalismo. China ha entrado en una era de bienestar, sin embargo escenas de niñas recién nacidas agonizando en la calle, ante la indiferencia de los pasantes  son frecuentes en China . La indiferencia no llega por el sistema capitalista en China, quienes abandonan la niña a su suerte no son millonarios sino gente trabajadora o clientes de un mercado popular.

En mi opinión esta situación refleja el poco valor que le da a la vida humana y especialmente a la vida de un niño una sociedad en la que el gobierno obliga a las mujeres a abortar cuando tienen mas de un hijo .A quien le importa la muerte de un niño ajeno cuando el Estado le ha obligado a asesinar el propio?  Una sociedad que vio con indiferencia a las madres encintas suicidarse para no matar a su hijo no nacido, una sociedad en la que es normal tirar a la basura a un recién nacido cuando es “ilegal” o cuando es niña. Una sociedad con exceso de varones porque las parejas deben elegir el sexo ya que tendría un hijo una sola vez en su vida, aunque éste muera.

Un país en el cual sus habitantes son números prescindibles en lugar de ser seres humanos. Y esta situación no fue provocada por el capitalismo sino por el comunismo.

Qué diferencia hay entre esta niña de dos años que agoniza en la calle y aquellas recién nacidas tiradas todavía vivas en las alcantarillas? Los abortistas pusieron una edad arbitraria para definir cuando un ser humano comienza a ser una persona y tiene derecho a la vida :  A los tres meses de embarazo, a los seis meses , a las pocas horas de nacer  ? En China está la respuesta: un ser humano comienza a ser persona después de sus dos años de vida, antes puede ser aplastado como una cucaracha que a nadie le importa.

Una diferencia de grado en la apreciación sobre el valor de una vida humana conduce a ésto:

Este es el niño gravemente herido que está luchando por su vida después de haber sido atropellado dos veces y ser  ignorado por los transeúntes en China.

Yue Yue, dos a., permanece en coma después de su horrible incidente fue capturado por la cámara de vigilancia en una calle estrecha en la ciudad de Foshan, provincia de Guandong.

Después de días de tratamiento, la niña ha recuperado la capacidad para tomar respiraciones débiles con la ayuda de un respirador y una cierta sensación en sus brazos, según el diario China Daily.

Luchando por la vida: Yue Yue, dos, se encuentra en un estado crítico en cuidados intensivos tras ser atropellado dos vecesLuchando por la vida: Yue Yue, dos, se encuentra en un estado crítico en cuidados intensivos tras ser atropellado dos veces
Cuidado: que niña ha recuperado la capacidad para tomar respiraciones débiles con la ayuda de un respirador y tiene poco de sensibilidad en sus brazosCuidado: la  niña ha recuperado la capacidad para tomar respiraciones débiles con la ayuda de un respirador y tiene un poco de sensibilidad en sus brazos

La desesperación: la madre de Yue Yue reacciona después de descubrir el niño fue atropellado mientras ella estaba en un mercado cercanoLa desesperación: la madre de Yue Yue reacciona después de descubrirque  el niño fue atropellado mientras ella estaba en un mercado cercano
Angustiado: los padres de la niña espera con ansiedad las noticias en el hospital, donde se encuentra en estado de comaAngustiado: los padres de la niña espera con ansiedad las noticias en el hospital, donde se encuentra en estado de coma
  El latido de su corazón también se ha estabilizado, pero su vida sigue en peligro y existe la preocupación de que puede haber sufrido daño cerebral extenso.

Vídeo del momento impactante fue atropellada por un coche y luego ignorados por más de una docena de personas que caminaban o pasó por delante de ella mientras yacía en la calle ha provocado indignación en China y el mundo.

Los dos conductores  que le pasaron por encima habían sido detenidos, pero los usuarios de Internet han inundado microblogs por la apatía de la gente que la dejó morir.

Los dos hombres, junto con la gente que la dejaron en el camino, dijo no haber visto a la niña en la ‘oscuridad’ la calle.

China informa de que los medios de comunicación de uno de los hombres que supuestamente acaba de romper con su novia y conducía hablando  en su teléfono móvil cuando él golpeó a la chica.

Inconsciente: Imágenes de video muestran a la niña que cruzan la carretera en el mercado de hardware Guangfo, sin manchar la van acercando

Inconsciente: Imágenes de video muestran a la niña que cruzan la carretera en el mercado de hardware Guangfo, sin manchar la van acercando

Lesiones: La niña está afectada por la furgoneta, que no deje de salir de su tendido en el sueloLesiones: La niña está afectada por la furgoneta, que no la deja de salir de su posición tendida en el suelo

Horrible: Yuem Yue se encuentra gravemente herido en el suelo después de haber sido atropellado por una furgoneta en la ciudad de Foshan, Guangdong, ChinaHorrible: Yuem Yue se encuentra gravemente herida en el suelo después de haber sido atropellada por una furgoneta en la ciudad de Foshan, Guangdong, China

Insensible: Decenas de personas luego en coche oa pie el pasado del niño herido de gravedad, sin detenerse a ayudar a suInsensible: Decenas de personas luego en coche oa pie el pasado del niño herido de gravedad, sin detenerse a ayudar a su

Niño víctima: Yuyue está en manos de su madre.  Su hermano mayor es también la fotoNiño víctima: Yueyue está en manos de su madre. Su hermano mayor está también la foto

El Shanghaiist afirma un conductor llamó al padre de Yue Yue para ofrecerle dinero justo antes de ser arrestado.

Se afirma que dijo: “Has visto a esa chica en el video de CCTV, que no vio a dónde iba, ya sabes.

“Yo estaba hablando por teléfono cuando sucedió, yo no quise decir eso.

“Cuando me di cuenta de que la había derribado, pensé en ir a ver cómo estaba.

“Luego, cuando vi que ya estaba sangrando, decidí dar un paso justo en el pedal del acelerador y escapar al ver que no había nadie a mi alrededor.”

Las autoridades de Foshan presentado Xianmei Chen, un recolector de basura que fueron a Yue Yue en su ayuda, con 1.570 dólares como premio.

Otra empresa en la ciudad también ha ofrecido a donar 7.500 dólares a su familia y al rescatador.

Auge económico de China y la creciente disparidad entre ricos y pobres se han hecho cambios en los valores sociales un tema polémico, lamentan algunos  con lo que ven como la moral del materialismo capitalista .

Yueyue padre, Wang dijo a la televisión china: “Yueyue es tan encantadora. Si se peleaba con su madre y si su madre lloraba, nos decía que no llorara, que ella siempre trataba de divertirse.(Pregunta y porqué sumadre no se dió cuenta por tanto tiempo de que la niña estaba desaparecida?)

“Sólo espero que mi hijo se despierta y me llaman papá otra vez.”

Equivalente chino de Twitter, Sina Weibo, ha visto los comentarios de 4.4million publicado en difícil situación de la niña, bajo el título ‘Por favor, poner fin a la frialdad.

O el usuario ne calificó el incidente como “la vergüenza del pueblo chino”.

Otro usuario, bajo el nombre de Xiaozhong001, escribió: “Realmente, ¿qué pasa con nuestra sociedad? Vi esto y mi corazón se paralizó.

“Todo el mundo tiene que hacer un examen de conciencia para terminar con este tipo de indiferencia.”

Mucha gente en China no se atreven a ayudar a las personas que parecen estar en peligro por temor a que se le culpará.

La ley sanitaria han terminado con los buenos samaritanosa los que  se les ordenó pagar fuertes multas a las personas que buscaban ayuda sai inbtervenían y algo salía mal (eso es comú.

El incidente también ha provocado una serie de introspección artículos en los periódicos chinos, entre ellos el diario Guangzho y en línea del Diario del Pueblo.

Apatía: El motociclista sólo se desvió alrededor de la niña arrugó y siguió su caminoApatía: El motociclista sólo se desvió alrededor de la niña arrugó y siguió su camino
Preocupación: Por fin una mujer va a ayudar a la niña y trata de arrastrarla fuera de la carretera ya que su madre llega a la escenaPreocupación: Por fin una mujer va a ayudar a la niña y trata de arrastrarla fuera de la carretera ya que su madre llega a la escena

Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2050438/Yue-Yue-critically-ill-run-twice-ignored-18-people.html#ixzz1bDUKbY3D

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Si eres pobre no tienes derecho a tener hijos y si nos criticas eres un racista.

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Japón: una mariposa un samurai y el caos

El caos:  

Porque el ala de una mariposa tocó  un tulipan en América, se produjo un Tsunami en Japon.


“Tal vez el hombre es mitad espíritu y mitad materia,
así como el celenterio es mitad planta y mitad animal.
Las criaturas más peculiares siempre están en la frontera”.

Georg Christoph Lichtenberg: “Sudelbücher” / Aforismos. D-159.

Para leerse escuchando LANDSCAPES del grupo Camel.(de aquípor Eduardo Mórlan La muerte en el budismo Zen: el ejemplo del samurai)

Alguno0s poemas Zen para acompañar a esa gran nación, Japon, en estos momentos abismales:

Escrito por Sengai Gibon

Quien viene sólo sabe que viene.
Quien se va sólo conoce su final.
Para salvarse del abismo
¿Por qué sujetarse al precipicio?
Las nubes bajas
Nunca saben adónde las llevará la brisa.

Escrito por Fusen

Hoy, pues, es el día
en que el muñeco de nieve que se derrite
es un hombre.

Escrito por Gitoku

Cielo claro.
Por el camino por el que vine
vuelvo.

La mayor parte de las religiones consideran que la vida tiene un principio y un fin y hay una gran inseguridad en la mayor parte de la gente al pensar en este tipo de cuestiones. Para nosotros los budistas no es así, pues todo es parte de uncontinuum y el nacimiento y la muerte solamente son etapas de un proceso evolutivo. La idea es que nuestras obras tienen como consecuencia el determinar nuestra vida futura: nada es castigo ni recompensa, pues lo que nos sucede es efecto de lo que hemos hecho antes.

Hagakure, que significa “oculto bajo las hojas”, es un antiguo breviario de caballería inspirado en el célebre código Bushido. Nos expone la vía del guerrero, cuyos preceptos filosóficos y ética trascendental presentan al Bushi. Bushido es la aceptación total de la vida, vivir incluso cuando ya no tenemos deseos de vivir . Esto se logra sabiendo morir en cada instante de nuestra vida, viviendo el instante, el aquí y ahora, sumido en el eterno presente, en vez de abandonar el campo de batalla cotidiano. Para el Samurai, la vida es un desafío, y la muerte es preferible a una vida indigna o impura. Esta es la noble y espectacular lección del HAGAKURE . Mantenido en secreto durante siglos, el Hagakure fue el libro de cabecera de Yukio Mishima. He descubierto que la vía del Samurai reside en la muerte. Durante una crisis, cuando existen tantas posibilidades de vida como de muerte, debemos escoger la muerte. No hay en ello nada difícil; sólo hay que armarse de valentía y actuar. Algunos dicen que morir sin haber acabado su misión es morir en vano. Este razonamiento es el que sostienen los mercaderes hinchados de orgullo que merodean por Osaka; no es más que un razonamiento sofisticado a la vez que una imitación caricaturesca de la ética de los Samurais

Vagabond

Para los 50 samurais que han entregado su vida para rescatar a su nación en el Fukushima citas del Hagakure:

Un Samurai sólo lo es verdaderamente en la medida que no tiene otro deseo que morir rápidamente -y de volverse puro espíritu- ofreciendo su vida a su amo, en la medida donde su preocupación constante es el bienestar de su Daimyo, al que rinde cuentas continuamente, sin cesar, de la manera mediante la cual resuelve los problemas para consolidar las estructuras del dominio. De este modo, Daimyo y servidores deben estar determinados de la misma manera. Es indispensable que nadie, ni siquiera los dioses y los Budas, puedan haceros desviar de la meta fijada.”Sólo el fin de las cosas es importante. El Samurai reconoce la meta y cuando ésta es la muerte, la acoge sin titubear. Morir sin haber cumplido su meta es morir como un perro.

Blade of the Immortal



The True Glory – La auténtica gloria.

Cuando veo este tipo de documentales me coloco en la perspectiva histórica en la que crecí. Me he preguntado una y otra vez que extraño de todo aquello.

Qué se nos quedó en el camino? Y  ahora creo saberlo.

Hemos avanzado siglos en nuestros conocimientos técnicos y científicos y hasta quizas, mucho mas de lo que se nos da a conocer, pero hemos perdido en el camino algo que nos era muy preciado y valioso, algo que nos llevaba a sacrificar nuestras vidas por el otro, algo que nos convertía en héroes aún sin haber nacido para ello.

Hemos perdido, La Dignidad Humana, que es lo primero que se pierde cuando aceptamos la esclavitud y renunciamos a nuestra libertad. Hemos sacrificado nuestra libertad por el Confort y ahora somos esclavos de quienes nos lo venden.

Premio Solaridad con Israel

La asociacion de bloggers hispanoparlantes del Valle de Jezreel, ha honrado a ”PATRIA JUDIA” con la funcion de otorgar el premio SOLIDARIDAD CON ISRAEL a los blogs extranjeros que apoyan la lucha por la existencia del Estado de Israel y su derecho a la autodefensa ante las intenciones de sus vecinos árabes de aniquilarlo.
Las únicas condiciones para recibirlo son tres a saber:

-Publicar el dibujo del trofeo en su blog
-Enlazar a este mensaje.
-Designar a otros cinco blogs que a su criterio son merecedores del Premio.

Patria Judía nos ha honrado a nosotros tambien con este Premio y yo paso a mencionar a otros 5 Blogs que no he encontrado en la extensa lista de Patria Judía.

Algunos de los Blogs que menciono supongo que se escriben desde Israel, pero sus autores son exiliados o retornados, por eso los he puesto:


Judaica

Spanish Pundit

Galiza Israel

Del Arte de cruzar los océanos

Sí, soy judío

Supersemíta

Or Hayeladim

Cartas desde Israel