Milenio

Cultus FeroX – Wiederkehr ( Full Album )

Los ví en vivo en una fiesta medieval de Berlín (Zitadelle Spandau) y compré sin dudar su CD.

Muy buenos, mucho power, con ritmos ancestrales, no solo en vivo sino también en sus cd´s. Recomiendo oirlo cuando se está muy decaido o deprimido o aniquilado por el sistema…

Espero volver a verlos este an~o denuevo…

 

La Oficina de Patentes y Marcas de EE.UU. ha cancelado la marca de los Washington Redskins (piel roja) por considerar el nombre ofensivo para el nativo americano despues de 77 años…

pero no tiene en cuenta el

Insulto permanente de los militares de EE.UU. hacia los nativos americanos

La Oficina de Patentes y Marcas de EE.UU. ha cancelado la marca de los Washington Redskins.La ley federal de marcas no permite el registro de marcas que “puedan denigrar” individuos o grupos. Aquí está una mirada en el logotipo de los Redskins y equipo de imágenes a lo largo de los años. (Tom LEGRO y Natalie Jennings / The Washington Post)

…pero no tiene en cuenta el

Insulto permanente de los militares de EE.UU. hacia los nativos americanos

 26 de junio

Simon Waxman es jefe de redacción de la Boston Review.

La resistencia al nombre del equipo Washington Redskins ha ido y venido en los últimos años, pero gracias en parte a las cartas de 50 senadores para el propietario del equipo, Dan Snyder, y la decisión de la semana pasada por la Oficina de Patentes de los EE.UU. Oficina de Marcas para rescindir el registro de la marca del equipo , la campaña para deshacerse de él, ha renovado la urgencia.

Snyder ha restado importancia a las quejas sobre el nombre, llegando a afirmar que “pieles rojas” es una ” insignia de honor. “El presidente del equipo Bruce Allen, en protesta , dice que el nombre “siempre ha sido respetuoso de la muestra y la reverencia hacia el legado y las tradiciones orgullosas de los nativos americanos “.

Pero el impulso parece haberse vuelto contra los conservadores. La decisión de que la marca suena como una infracción de los derechos de libertad de expresión, pero afirma un grado de presión en cualquier caso. Un anuncio de oposición al nombre salió al aire durante las finales de la Asociación Nacional de Baloncesto con bombos y platillos. Los jugadores actuales y anteriores de la Liga Nacional de Fútbol han criticado el nombre . Y no es sorprendente que muchos indios tribus y organizaciones no comparten la interpretación de Allen. Todo esto es para bien.

Pero incluso si la NFL y Redskins vienen a sus sentidos y cambian el nombre del equipo, una mayor injusticia simbólica continuaría afectando a los indígenas – una injusticia no perpetuada por un club de fútbol, ​​pero por nuestro gobierno federal.


ASHBURN VA – 05 de mayo:. Dueño de los Redskins, Dan Snyder, ‘durante el mini campamento de novatos en Redskins Park en Ashburn VA, Mayo 5, 2013 (John McDonnell / The Washington Post)

 

En los Estados Unidos hoy en día, los nombres apaches , comanches, Chinook, Lakota, Cheyenne y Kiowa se aplican no sólo a las tribus indígenas, sino también a los helicópteros militares. Añadir en el Halcón Negro , llamado así por un líder de la tribu Sauk.Luego está el Tomahawk, un misil a baja altura, y un avión no tripulado llamado así por un jefe indio, Gray Eagle. la Operación Geronimo fue el final de Osama bin Laden.

¿Por qué llamamos a nuestras batallas y armas acerca  de la gente que hemos vencido? Por la misma razón, el equipo de Washington es que los Redskins y en mi ciudad natal los Medias Rojas van a Cleveland para jugar a los indios y para Atlanta para jugar los Bravos: porque el mito del adversario nativo digno es más aceptable que la realidad – las tribus conquistadas de esta la tierra no eran rivales, sino víctimas, se les engañó e imposiblemente es superado.

La destrucción de los indios era la guerra asimétrica, agravada por la astucia en el nombre del destino manifiesto imperialista. White America disparó, encarceló, mintió, estafó, predicó, compró, construyó y adoptó su forma de dominación. Identificar nuestras poderosas armas y las campañas victoriosas con los de los  subyugados sirve para aligerar la carga de nuestra culpabilidad. Confunde la violación con una lucha justa.

Es peor que la negación; es propaganda. El mensaje transportado por la palabra Apache estampado en una de las grandes máquinas de guerra de la historia es que los estadounidenses superaron a un rival tan poderoso y en verdad es que nos sentimos orgullosos de adoptar su nombre. Pusieron a prueba nuestro temple, y se os mostraron más fuertes, así que no te metas con nosotros. De cualquier medida, es un homenaje a los muertos, es en mayor medida un impulso a nuestro sentido nacional de superioridad. Y este mensaje de superioridad es compartida no sólo con los ciudadanos estadounidenses, pero con los de los 14 países cuyos gobiernos compran los helicópteros Apache que vendemos. Es compartido, también, con los que escuchan el zumbido de una sobrecarga Apache o van a encontrar sus cañones apuntandoles. Noam Chomsky ha aclarado que lo que está en juego es en términos morales instructivos provocativos: “Puede ser que reaccionan de manera diferente si la Luftwaffe llamara sus  aviones “Judio” y “Gypsy”. “

Si las tribus nativas no tenían ninguna oportunidad, esto no implica falta de resistencia o de coraje; sin tener en cuenta, no importa mucho en este contexto. Cualquiera que sea el valor que tenían, los militares de EE.UU. no son sus herederos. Si el honor es importante para los miembros de nuestras fuerzas armadas, estaran de acuerdo.

Tal vez los senadores indignados por el nombre Redskins podrían convertir sus plumas de envío de cartas al Departamento de Defensa a continuación.Y cuando se hace eso, no es el paso más importante, cuando estos senadores y sus electores, eligen no sólo para senrtirse  ofendidos en nombre de los indios, sino también a ser socios en la mejora de sus vidas. La guerra y la expulsión forzosa han sido reemplazados por las altas tasas de desempleo, pobreza, abuso de sustancias, la enfermedad y la discapacidad;por viviendas inadecuadas y la educación; por crímenes de odio, acoso policial, la privación de derechos y la segregación efectiva. Ser un nativo americano significa vivir, en promedio, más de cuatro años menos que los demás estadounidenses. La violencia está en curso, aun cuando las armas están en silencio.

Así que, claro, cambiar el nombre del equipo de fútbol. Pero no se deben detener  allí.

 

La voz de la selva

Indígenas de la selva del Perú protestan por la invasión y destrucción de su habitat. Ellos no son civilizados pero saben mejor que nosotros sobre defender su tierra

Más de 100 miembros del grupo indígena de la etnia mashco-piro aparecieron en la orilla opuesta del río donde se encuentra Monte Salvado, una comunidad remota del estado de Madre de Dios, durante tres días a finales del pasado mes de junio, explicó Klaus Quicque, presidente de la Federación Nacional Nativa del Río Madre de Dios y sus Afluentes (FENAMAD).

Un vídeo grabado por un guarda forestal, al que tuvo acceso la agencia AP, muestra a miembros de la tribu de todas las edades y sexos, entre ellos hombres con lanzas, arcos y flechas.

Al parecer, los mashco-piro pidieron plátanos, cuerdas y machetes a los indígenas yine que viven en esa zona. Quisieron cruzar el río pero varios miembros de FENAMAD los disuadieron de hacerlo.

Según Quicque, hubo momentos de bastante tensión en los que buena parte de los habitantes de Monte Salvado “temieron por sus vidas”.

“Se puede ver en las imágenes que hubo muchas amenazas […]. Llegaron prácticamente a la mitad del río”, señaló Quicque, citado por AP.

Días más tarde, la tribu se marchó y desde entonces no ha regresado.

Las autoridades desconocen la causa del encuentro, pero sospechan que los mashco-piro podrían estar molestos por la tala ilegal de árboles en su territorio y la presencia de narcotraficantes que lo atraviesan con frecuencia. Además, en la zona se realizan labores de exploración en búsqueda de petróleo y gas.

A finales de 2011 la tribu hirió a un guarda forestal y acabó con la vida de un indígena que se dedicaba a la pesca y a la agricultura y que había mantenido durante mucho tiempo contacto con ellos.

De acuerdo con las leyes de Perú, está prohibido establecer contacto físico con aproximadamente 15 tribus aisladas que viven en el país. El motivo principal de la prohibición es la seguridad de los propios indígenas, dado que podrían contraer enfermedades a las que sus sistemas inmunológicos serían vulnerables.

La antropóloga Beatriz Huertas, quien trabaja con la agencia de Perú para asuntos indígenas, dice que los Mashco-Piro son cada vez menos aislados. La tribu se cree que se cuentan por cientos en varios clanes diferentes.

No es inusual para que aparezcan cuando lo hicieron durante una temporada de escasas lluvias, cuando los ríos están bajos, y tienden a ser itinerante, dijo.

“Lo que es extraño es que llegaron tan cerca de la población de Monte Salvado.

Podría ser que están molestos por los problemas de otros que se aprovechan de los recursos en sus territorios y por ello exigían objetos y alimentos de la población “, afirmó Huertas.

Los naturalistas de la zona y los funcionarios del parque nacional dicen cotos de caza tradicionales de la tribu se han visto afectados por el aumento del tráfico aéreo a baja altura en relación con el gas natural y la exploración de petróleo en la región.

Quicque dijo el Mashco-Piro fueron víctimas de “genocidio” a mediados de la década de 1980 a partir de la incursión de madereros, y posteriormente participa en las batallas con caoba de asilo.

Los miembros del grupo reaparecieron en mayo de 2011 sobre la ribera de un río diferente después de más de dos décadas en aislamiento voluntario.

Después de esos avistamientos, y después de los turistas dejaron la ropa para los Mashco-Piro, las autoridades prohibieron todos los barcos de bajar a tierra en la zona.

Mashco-Piro se culpó a finales de 2011 por las heridas sufridas por un guarda forestal y la muerte de un indio Matsiguenka que había mantenido durante mucho tiempo una relación con ellos y les proporcionó machetes y ollas de cocina.

Recientemente otro vídeo difundido por internet mostró a una tribu en extinción que vive aislada en la selva en el norte de Brasil.

Reel Juin documental sobre los aborígenes americanos

Atanarjuat (The Fast Runner)

En el vasto ártico canadiense, el pueblo inuit ha vivido durante generaciones con una leyenda que ahora vuelve a la vida. Un chamán conjurará un hechizo de oscuridad para dividir a una tribu Atanarjuat es el objeto de su ira: se apoderará de su mujer, matará a su hermano y lo condenará al exilio. (Derechos KARMA FILMS)