Los ecologistas en lugar de ocuparse del calentamiento de la Tierra dentro de miles de años podrían hacerlo para prevenir este desastre natural actual.
Por ASSOCIATED PRESS
Una creciente población de pitones grandes – muchos animales de los que fueron soltados por sus dueños cuando llegaron a ser demasiado grandes – que parece estar acabando con un gran número de mapaches, zarigüeyas, gatos monteses y otros mamíferos en los Everglades, Florida, dice un estudio.
El estudio, publicado el lunes en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias, descubrió que los avistamientos de mamíferos de mediano tamaño se han reducido dramáticamente – hasta un 99 por ciento, en algunos casos – en las zonas donde las pitones y otras grandes, no nativas serpientes constrictoras se sabe que estan al acecho.
Los científicos temen que los pitones podrían interrumpir la cadena alimentaria y alterar el equilibrio del medio ambiente de los Everglades de maneras difíciles de predecir.
Un nuevo informe muestra que la proliferación de pitones coincide con una disminución de los mamíferos en los Everglades de Florida. En estafoto del 2009 los investigadores tienen una de 15 pies, 162 libras pitón birmana capturada en el parque poco después que se comió un cocodrilo de 6 pies
«Los efectos de la disminución de las poblaciones de mamíferos en el ecosistema de los Everglades en general, se extiende mucho más allá de los límites del parque nacional, y es probable profunda», dijo John Wilson, un científico investigador en la Universidad Virginia Tech y coautor del estudio.
Decenas de miles de pitones birmanas, que son nativas del sudeste de Asia, se cree que viven en los Everglades, donde se desarrollan bien en el clima cálido y húmedo.
Si bien muchos fueron puestos en libertad al parecer por sus dueños, otros se han escapado de las tiendas de animales durante el huracán Andrew en 1992 y han sido reproduciendose desde entonces.
Pitones birmanas pueden llegar a medir 26 pies de largo y más de 200 libras, y se sabe que han de tragar animales tan grandes como los caimanes. Ellos y otras serpientes constrictoras matan a sus presas se enroscan alrededor de él hasta sofocarlo.
El Servicio de Parques Nacionales ha contado con 1.825 pitones birmanas que han sido capturadas en los alrededores de Parque Nacional Everglades desde 2000. Entre las más grandes hasta ahora era una de 156 libras, 16,4 metros de un capturado a principios de este mes.
Al menos 1.825 pitones birmanas han sido capturados en los alrededores de Parque Nacional Everglades desde 2000. Muchas solían ser las mascotas y fueron liberadas por sus dueños cuando se acercaban a ser demasiado grandes. Aquí hay un nido con su captura en 2009
Para el estudio, los investigadores llevaron 39.000 millas a lo largo de los Everglades del área de carreteras entre 2003 y 2011, contando la vida silvestre que se hubo visto en el camino y comparando los resultados con las encuestas realizadas en las mismas rutas en 1996 y 1997.
Los investigadores hallaron que la disminución asombrosa de avistamientos de animales: una caída del 99,3 por ciento entre los mapaches, 98.9 por ciento de las zarigüeyas, un 94,1 por ciento para el venado cola blanca y el 87,5 por ciento para los Bobcats. A lo largo de las carreteras donde las poblaciones de python se cree que son más pequeñas, los descensos fueron inferiores, aunque sigue siendo notable.
Conejos y zorros, que fueron vistos comúnmente en 1996 y 1997, no fueron vistos mas en absoluto en la cuenta más tarde. Los investigadores observaron un ligero incremento en los coyotes, panteras de la Florida, roedores y otros mamíferos, pero descarta que se puedan encontrar, porque muy pocos fueron vistos en general.
«La magnitud de este descenso pone de manifiesto la increíble densidad aparente de pitones en el Parque Nacional Everglades,» dijo Michael Dorcas, un profesor en el Davidson College en Carolina del Norte y autor principal del estudio.
La Academia Nacional de Ciencias informe divulgado el lunes muestra una marcada disminución en los avistamientos de mamíferos. Esta foto de principios de este mes muestra Sec. del Interior, Ken Salazar, al centro, y el senador Bill Nelson, demócrata por Florida, a la izquierda, mirando a una pitón de 13 pies desde el parque
Aunque los científicos no pueden decir definitivamente que los pitones están acabando con los mamíferos, las serpientes son el principal sospechoso. El aumento de los pitones coincide con la de los mamíferos disminuye, y el descenso parece crecer en magnitud con el tamaño de las serpientes de la población en un área.
Ni una sola enfermedad parece poco probable que la causa ya que varias especies se vieron afectadas.
El informe dice que el efecto sobre el ecosistema global es difícil de predecir. La disminución de los linces y zorros que se comen los conejos, podría estar relacionado con festejos de los pitones con los conejos. Por otro lado, la disminución entre los mapaches, que se comen los huevos, pueden ayudar a algunas tortugas, cocodrilos y aves.
Los científicos señalan con preocupación lo que ocurrió en Guam, donde la serpiente marrón de árbol invasor ha causado la muerte de aves, murciélagos y lagartos que los árboles y las flores polinizaban y dispersaban las semillas. Lo que ha llevado a la disminución de árboles nativos, y de las aves se alimentan de peces y algunas plantas.
En 2010, Florida prohibió la propiedad privada de pitones birmanas. A principios de este mes, El secretario del Interior de los EE.UU. Ken Salazar anunció una prohibición federal a la importación de pitones birmanas y tres de otras serpientes.
Salazar dijo el lunes que el estudio muestra por qué esas restricciones eran necesarias.
«Este estudio presenta un panorama sombrío de los daños reales que las pitones birmanas están causando a la fauna nativa y la economía de la Florida», dijo.
Jasne Sade [جشن سده] o también conocido como uno de los más antiguos festivales de Sadah de la humanidad, y el 30 de Antes de enero de cada año, los días 50 y 50 noches Nowruz [نوروز], el inicio del Año Nuevo persa, el 20 de o 21 de marzo, se acaba de celebrar en pleno invierno, con grandes incendios.
Con este festival celebra la importancia de fuego a los humanos, sino también la inminente victoria de la luz sobre las tinieblas y la inminente derrota de las heladas y del frío se celebra. Este festival fue del segundo rey ancestral de la mitología persa Hušang – introducido (30 a 70 Gayumarta). La mitología persa nos dice que Hušang, el hijo y nieto Siyamak Gayumartas inicialmente para vengar la muerte de su padre Siyamak derrota a Ahriman el demonio negro con la ayuda de las hadas, los leopardos, leones, tigres, lobos y aves. Durante 40 años, donde ocupó el trono persa, continuó el Siyamak trabajando, en el desarrollo de la civilización humana.
Hušangs descubrimiento del fuego
Ferdowsi nos dice en Šâhnâme, el Libro de los Reyes en el 11 Siglo que Hušang fue con sus hombres a las montañas, se reunieron allí donde una serpiente de color negro con los ojos rojos y oscurecido humo que le salía de la boca a la serpiente del mundo.Con todo su poder real, lanzó una piedra hacia la serpiente. La fragmentación de los trozos se rozaron y una chispa encendió el ambiente de la serpiente con lo que se dió a la fuga. Él descubrió el secreto de encender fuego con la ayuda de ladrillos refractarios. El descubrimiento del fuego y la forma de controlarlo que podríy poder encenderlo, era la condición indispensable para la extracción de metales, que fueron llevados antes de las profundidades de la tierra. El fuego de la caída de rayos, por ejemplo, fue utilizado en el Medio Oriente, pero ya hace 700.000 años para la preparación de alimentos, y las conclusiones de Gesher Benot Ya’aqov con sus descubrimientos en el norte de Israel, pero la piedra frotada para producir el fuego no fue sino hasta el período Mesolítico principios de alrededor del octavo Milenio descubierto. Desde los 8 Del Milenio, en Irán también se comenzó a ganar metales de las rocas. En el principio era el cobre, y más tarde a partir de mediados del cuartaoMilenio se ganó el bronce y el bronce fue necesario para la producción de estaño que fue introducido por primera vez en el oeste de Irán. El uso del bronce prevalecerá hasta el segundo milenio y más ampliamente en todo el Medio Orienteel bronce fue reemplazado permanentemente por lo menos 1200 antes de Cristo por un material más duro ,el hierro. Hušang puso la primera piedra para la extracción de metales en la meseta iraní, el ganado doméstico, burros y ovejas, creó las condiciones para la fabricación de sierras, hachas y machetes, las semillas sembradas en los campos recuperados y de regadío, y ha causado probablemente la primera sociedad agrícola en el mundo. Hušang reconoció la importancia del descubrimiento del fuego y la piedra donada en honor del descubrimiento del fuego, haciendo una fiesta, que calificó de Sade o Sadah. El fuego se dedicó la gloria de Dios como el Creador del mundo:
«El mundo creado delante del Señor, de todo el mundo Oración y acción de gracias se llevó la fama Como una línea de luz que le dio; Entonces el fuego la «guía le dio Expresión oral: Un resplandor divino, es decir, El culto, si eres sabio.
En él alimenta la noche «bergeshoh fuego El Sha y el pueblo dio la vuelta al Loh. Una fiesta fue la noche, fue bebido vino: Sede debe ser el nombre del festival. Sede Houshang se quedó en el recuerdo; Que Dios nos dé una gran cantidad de príncipes como él «
Desde la II Shahnameh Sabio
El Festival del Fuego en la antigüedad y hoy en día
El frstival del fuego en Irán es de gran importancia y la adoración del fuego la encontramos hoy en los templos de fuego zoroástricos. Los altares del fuego primero de los aqueménidas fueron del 6 Siglo I a. C. y fueron construidos al aire libre. Como relata Heródoto, el historiador griego famoso, los persas creen que el Espíritu de Dios no se podía encerrar en una habitación. Sólo más tarde, probablemente en los templos de la época seléucida fueron construidas para la adoración de los babilonios y el modelo elamita del fuego. Probablemente el más antiguo templo cubierto para el fuego se encuentra en Kuh-e Khwaja [vacas Xâje] en el seléucida o tiempo temprano, donde se encontraba el incendio en un santuario. Sobre todo desde el templo era cuando el fuego sasánida Gushnas Atur se encuentra en el Takht-i Suleiman donde ardíala llama del fuego eterno.
En la antigua religión persa del zoroastrismo, el fuego es un símbolo de pureza, de conocimiento y la luz en el centro de un culto. En un templo del fuego de Zoroastro [آتشکده] pers: Âtaškade por lo tanto, se quema un fuego que nunca se apague. Con el inicio de la conquista islámica de Persia la mayoría de los templos de fuego fueron destruidos por los invasores musulmanes, o convertidos en mezquitas. El templo era el fuego sasánida y los palacios de mampostería fueron construidos con bóvedas de cañón grande, abiertas por delante, (porche Ivan) y cúpulas sobre una base cuadrada. Ellos formaron el modelo para la posterior construcción de mezquitas, hasta la actualidad. En algunas de estas mezquitas, todavía se encuentran los altares del fuego como depresiones en el patio de la mezquita, pero se llenan de agua.Cronistas musulmanes informaron después de la conquista árabe, que el fuego en los templos de fuego no fue operado con madera, que era en tiempos antiguos, por lo general funcionan con petróleo o gas natural. Takht-i Suleiman [Taxt Suleiman] ahora es un Patrimonio de la Humanidad.
La luz de la vida contra Ahriman, el diablo (el Islam)
Hoy en día, la llama eterna arde en Irán sólo en el templo de Zoroastro en Yazd, 250 km al este de Espahân [Isfahan]. El fuego no fue el único requisito previo para la evolución del hombre, sino que también plantea una cierta sabiduría filosófica en sí misma, que proporciona luz y calor, las heladas y el frío derrotado y es un elemento simbólico en la lucha contra Ahriman en el zoroastrismo el ejército de las tinieblas. Donde aún hoy en día aún se pueden encontrar grandes comunidades de Zoroastro en Kermânšâh [Kermanshah] Yazd y este festival Sade se celebra todavía .
En cerca de Ardakan [Ardakan] en la provincia de Yazd montañas está situada una cueva que contiene el nombre Cak Cak [چک چک] lleva. En esta cueva se celebra cada año una ceremonia de Sade zoroastriana . Era el lugar donde se refugió Nikbânu, la segunda hija de los últimos III Sassanidas emperadores Yazdegerd antes de que los invasores árabes se instalaran.Ella rezó a Ahura Mazda, el Dios de toda bondad, la leyenda de la cueva dice que se ha abierto desde entonces con el fin de protegerlos de los invasores árabes. Desde el techo de la cueva de hoy, todavía está goteando agua. La palabra persa Cak (Chak) [چک] indica llovizna y la leyenda dice que esto disminuye las lágrimas de la montaña en la memoria de la Nikbânus y su tristeza en aquellos días.
Incluso en el antiguo Irán, el fuego es encendido en las inmediaciones del agua o de un templo de fuego al atardecer y quema toda la noche, para expulsar a los demonios de las heladas y el frío, Sade que convirtió en hielo al agua y para apoyar el retorno de la primavera. Los jóvenes reunen en la víspera la madera de estos incendios gigantescos. A la mañana siguiente la mujer busca al fuego, para llevar a la casa el fuego sagrado. El fuego fue llevado al Templo del Fuego, donde se mantuvo hasta el próximo año . El fuego simboliza el amor eterno de la casa, que ardía en el corazón de los apasionados. Durante tres días el festival se prolonga y se bebe , come, baila y el cordero a la parrilla se distribuye a los pobres.
El renacimiento del fuego
En la 10 ª Siglo estuvo bajo Mardâvij [مرداویج] el fundador de la dinastía Ziyarid [زیاریان] y Soberano de Espahân un renacimiento de esta fiesta. Mardâvij previamente derrotó al ejército de los abasíes árabe-musulmán en Hamadan [Hamadan], Kashan [Kazan] y, finalmente, en Espahân (Isfahan), donde fue coronado en el año 931 de la HSA. Se confesó al zoroastrismo y quería expulsar a los árabes y al Islam de Persia.
Él llevó a cabo las tradiciones persas vivas y el encendido a orillas del río Rud Zâyande [زاینده رود] de la hoguera para conmemorar este día de fiesta, mientras que cientos de aves se sueltan para ascender en la iluminación del cielo con fuegos artificiales, acompañados de música y danza. En el 935 dC, sólo cuatro años después de su coronación, fue asesinado por sus esclavos turcos y Bajkam Tuzun que huyeron a Bagdad después de los hechos. Incluso hoy, en Kerman y Yazd, sino también en los jardines de Kusk Varjâvand en Karaj, un suburbio de Teherán se celebra este festival como lo era entonces y se sigue bailando de la mano alrededor del fuego, acompañado de música y comer cordero asado y pollo. En la última noche antes de pasadoel miércoles antes de Noruz, existe otro festival de gran incendio en Irán por su nombre Cahâršanbe Suri [چهارشنبه سوری], el miércoles en rojo. El fuego fue más tarde también en otras culturas, un lugar destacado, y fue admirado, elogiado, y se lo guerdó. Friedrich Schiller escribió en la canción de la campana:
«Benevolente es el poder de fuego,
si el hombre le domestica, vigilado «
La importancia de Sade Jasne hoy
Hoy en día, el festival es cada vez más utilizado para protestar contra el Islam y los musulmanes y las leyes (turcas)Torkotâzi actuales. La gente se reúne para cantar y bailar, cómo el video lo muestra , alrededor del fuego, la mujer se saca el pañuelo de la cabeza ostentosamente delante de la cámara y canta canciones revolucionarias junto con los hombres y el himno nacional iraní «Ey ey Irán Marze Por Gohar». Las grabaciones fueron hechas en el penúltimo año en Yazd:
Tomar conciencia de este peligro que se intensifica por la dictadura Torkotâzi castigando con la pena de muerte a los iraníes que festejen su tradición. Muchas de estas personas fueron acusadas de hacer la guerra contra Alá (mohareb), lo que demuestra una vez más que los adoradores de los ídolos árabes del desierto inmolan a los itraníes para ser sacrificados con el fin de apaciguar a Ahriman.
«Nuestra llegada no pudo ser más oportuna. Unos minutos más tarde y los orangutanes podrían haber muerto «, dijo el doctor Signe Preuschoft, un experto en primates después del espectacular rescate de Borneo
Como cazadores de recompensas con cuchillos lo tenían atrapados en un círculo y se trasladaban para matar, lo único que esta madre orangután pudo hacer fue envolver un brazo protector gigantes alrededor de su hija.
La pareja parecía estar frente a una muerte segura cuando una banda de cazadores lo tenían rodeado en Borneo, deseosos de sacar provecho sobre la oferta de las plantaciones de aceite de palma «que pagan 70 dolares por cabeza de los animales.
Pero, felizmente, un equipo con sede en Gran Bretaña grupo internacional de rescate de animales de cuatro patas llegó a tiempo para detener la masacre y les salvó la vida.
La madre embarazada y su hija fueron capturados y trasladados a un área remota y segura de la selva y devueltos a la naturaleza – pero no antes de que la madre estuviera equipada con un dispositivo de radio para que ella y sus crías puedan ser rastreados para asegurarse de que siguen estando seguros.
«Nuestra llegada no pudo ser más oportuna», dijo el Dr. Signe Preuschoft, un experto en primates .
Madre e hija fueron capturados y trasladados a un área remota y segura de la selva y devueltos a la naturaleza – pero no antes de que la madre estaba equipado con un dispositivo de radio para que ella y sus crías pueden ser rastreados para asegurarse de que siguen siendo seguros.
«Nuestra llegada no pudo ser más oportuna», dijo el Dr. Signe Preuschoft, un experto en primates.
«A pocos minutos y los orangutanes podrían haber muerto.
«Hemos descubierto un grupo de hombres jóvenes que les rodea y las víctimas quedaron petrificados con claridad.
«La banda mientras tanto se llenaba de júbilo a la espera de su recompensa por la captura y sacrificio de los animales. Estas masacres no se deben permitir que continúe. »
Guardado: «Nuestra llegada no pudo ser más oportuna. Unos minutos más tarde y los orangutanes podrían haber muerto «, dijo el doctor Signe Preuschoft, un experto en primates Four Paws
Rescate: Cuando el grupo de rescate de animales que se encuentran los ‘claramente petrificado «madre y el bebé se descubrió una banda de jóvenes que buscaban sacar provecho de ofrecer a las empresas de aceite de palma» de £ 70 por orangután
La deforestación ha reducido drásticamente su hábitat y su número ha disminuido de 250.000 hace unas décadas a sólo 50.000 en la naturaleza.
Y mientras que la pérdida de su hábitat por las compañías madereras ha creado una gran amenaza para su existencia, una forma más brutal de reducir su número se ha convertido en los últimos años – masacre directa.
El aceite de palma se utiliza en cientos de productos de chocolate a los chips de horno, pero la demanda de comprarlo a un precio bajo se ha traducido en una importante deforestación como hábitats están siendo destruidos para dar paso a las plantaciones.
Algunas compañías de aceite de palma ven a los orangutanes como plagas, una amenaza a su lucrativo negocio, y han ofrecido una recompensa por sus cabezas.
Un nuevo comienzo: Los monos fueron liberados de nuevo a la rápida disminución desierto en otras partes de Indonesia por el grupo de caridad
Todo tiene que ir: Las plantaciones, que están tallando grandes extensiones a través de Asia sudoriental, ya que cortar los árboles de palma de aceite agrícola para el Oeste, ver los orangutanes como una plaga
Ejecutivos de la compañía se informó que se ofrecen hasta $ 70 a los empleados por cada orangután muerto en las plantaciones de aceite de palma.
Mientras que estas historias se negó al principio, la prueba de la masacre surgió en septiembre pasado, cuando las tumbas y los huesos fueron encontrados por los investigadores.
«La matanza de los orangutanes en Indonesia es ilegal, pero la ley es falta de aplicación», dijo un portavoz británico de cuatro patas.
«Antes de noviembre del año pasado sólo dos de bajo nivel arrestos se habían hecho nunca.
«Pero en los últimos dos meses 10 arrestos más han tenido lugar entre la detención del gerente de la plantación donde el peor de los sepulcros se han encontrado.»
En un escenario igualmente trágico, los niños quedaron vivos después de un adulto orangutanes han sido sacrificados han sido puestas a la venta en el comercio de animales por los cazadores.
Cuando los bebés se encuentran traumatizados son llevados a un santuario yse les enseña las habilidades que necesitarán para volver a la naturaleza.
Yo creo que poco a poco los telefonos móviles se han convertido en el enemigo público número uno. La gente parece tener una necesidad imperiosa de estar comunicados pero solamente a través del telefono porque luego personalmente no se tienen nada que decir. Los de afuera nos vemos obligados a oir largas y estupidas conversaciones que no nos incumben a toda hora y en todo lugar. Pero como si ésto fuera poco tambien han invadido las salas de espectaculos perturbando , la atención del público en cines, teatros , conferencias y conciertos.
Es la adición más irritante para cualquier actuación de artista y el público por igual.
Mientras disfruta de una pieza fascinante de teatro o un pasaje conmovedor de la música, el ambiente es destruido por ese subproducto temido de la era moderna – el tono de llamada del teléfono móvil.
Eso es exactamente lo que pasó con el violinista eslovaco Lukas Kmit mientras daba una interpretación solista en una sinagoga judía ortodoxa en su país natal.
Inicialmente molesto: una lanza una mirada de desaprobación hacia el público cuando el sonido del teléfono insiste
Casi en el momento justo, el ahora por todos demasiado familiar Nokia cascabeleo llegó a la zona más tranquila de la pieza de Kmit j.
Pero en lugar de calentarse bajo el cuello, Kmit una breve pausa, sonrió y continuó su actuación con una versión improvisada de la melodía.
Su respuesta fue recibida con risas de la audiencia, que estalló en un aplauso cuando termina su imitación.
Poco ortodoxo, sí, pero desde luego algo tenía que decir.
Haciendo su punto: El músico ve el lado gracioso de las cosas como él , el público toma con humor una versión improvisada de el jingle Nokia
Tomar un arco: Se reconoce a la audiencia, que le dará una calurosa ronda de aplausos
Vídeo del episodio ha tomado el Internet como una tormenta, que atrae a 850.000 espectadores sólo en YouTube.
De ello se desprende un incidente similar cuando un concierto de la Filarmónica de Nueva York llegó a su fin durante la novena Sinfonía de Mahler por el tono de llamada del iPhone marimba.
El director detuvo la orquesta, al escuchar la melodía de la pieza cuando estaba a punto de entrar en una fase tranquila.
Y el concierto se reanudó una vez que el miembro de la audiencia, finalmente cambió su teléfono
Los sonodos del acordeón (con teclado) y del bandoneón (con botones en lugar de teclado) son casi tan amplios como una orquesta, gracias a su estructura y su combinación de aire y teclado. Con él se puede tocar de todo, hasta rock and roll.
Si a alguien le interesa el acordeón, le interesará ver a Paul que sabe mucho sobre acordeónes.
«Nada es eterno», me dijo la persona más pesimista del mundo. He conocido bastantes personas pesimistas, pero ésta se ha eternizado en mi memoria con aquella frase.
Muchos dirán que no es pesimista, sino realista. Incluso yo dudo de vez en cuando, pero solo un instante, hasta que me viene la imagen de la persona más pesimista del mundo…
La persona más pesimista del mundo ha bailado hasta el agotamiento los ritmos de una música durante su juventud. Pero si ya no se siente joven, dejará de bailarlo, incluso de intentarlo, igual que recuerda las canciones de su infancia, pero hace mucho tiempo que no intenta pensar o reir como un ninio, porque para él o élla simplemente «nada es eterno». Esta persona es la más pesimista del mundo porque no cree en nada. Así tampoco cree en el ser humano, ese ser espiritual capaz de crear la música, que ha hecho sentir lo mismo a tantas otras personas, anios antes que nosotros, siglos antes que nosotros.
La música sí es eterna, al menos, mientras existan los seres humanos.
El grupo de Pink Floyd se inició a principios de los 60, la canción del video publicado de 1973.
En el 2012, sigue siendo actual, no hace falta reformarla. De hecho, si se reforma deja de ser la misma.
Música, aquella creación humana capaz de expresar cualquier cosa, con solo una voz o un instrumento:
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