Estado Islámico (ISIS) les obligan a tomar píldoras anticonceptivas a sus esclavas capturadas para nunca tener que dejar de violarlas

Estado Islámico (ISIS) Fuerza salvajes capturan  esclavas sexuales y les obligan a  tomar píldoras anticonceptivas por lo que nunca tienen que dejar de violarlas

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Estado Islámico (ISIS) yihadistas obligan píldoras anticonceptivas y las inyecciones de cautivas – chicas jóvenes a menudo  – por lo que ellos pueden operar como botín de guerra. La práctica surgió por  una interpretación de la ley islámica que les prohíbe de tener relaciones sexuales con esclavas embarazadas.

Inquisitr  De acuerdo con un nuevo informe en el  New York Times  publicado el sábado, tres docenas de mujeres Yazidi escapadas accedieron a ser entrevistadas y declararon haber sido  obligadas a tomarpildoras para el  control de la natalidad  – ya sea en forma de pastilla o inyección, a veces ambas cosas – por los combatientes ISIS.

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La razón para el control de la natalidad forzada, según el informe, se debe a una oscura ley citada por extremistas ISIS que dice que un hombre puede tener relaciones sexuales con su esclava, siempre y cuando que no está embarazada.

Con el fin de garantizar que las mujeres jóvenes no queden embarazadas mientras están violadas repetidamente y se pasan entre los combatientes, los operarios ya sea la fuerza ISIS les dan de comer las píldoras anticonceptivas, inyectarlos con la inyección de Depo-Provera – un anticonceptivo inyectable – enviarlos a hospitales para recibir el tiro, o, en algunos casos, obligar a las dos formas de control de la natalidad en ellos.

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Los líderes del estado islámicos han hecho la esclavitud sexual, ya que creen que se practicaba en la época del profeta Mahoma como parte integral de las operaciones del grupo , se aprovechan de las  mujeres y las niñas  por el grupo capturadas de la minoría religiosa Yazidi hace casi dos años. Para mantener funcionando el comercio sexual, los combatientes han presionado agresivamente el control de la natalidad a sus víctimas para que puedan continuar con el abuso sin cesar mientras que a las mujeres se las pasan entre ellos.

ISIS subasta esclava sexual

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Una niña de 16 años de edad, pasando sólo por la inicial M, habló con los  New York Times  acerca de su tiempo en cautiverio, y la forma en que se había convertido condicionado a temer caer la noche, ya que significaba que pronto sería violada de nuevo. No mucho tiempo después de que el luchador ISIS compró M, le trajo una caja de píldoras anticonceptivas – aunque ella no sabía que era lo que eran – y la obligaron a tomar una cada día.

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“Todos los días, tuve que tragar una en frente de él. Él me dio una caja por mes.Cuando se me acabó, lo reemplazó. Cuando me vendieron de un hombre a otro, la caja  vino conmigo “.

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Incluso la pequeña minoría de las mujeres que acaban de quedar embarazadas a manos de sus violadores no estaban libres de cualquier daño. Al menos una mujer fue obligada a tener un aborto por lo que agentes de ISIS podrían seguir su violación, mientras que otros describen la forma en que fueron presionados para obtener abortos, aun siendo tomada  a la fuerza una versión de la píldora del día después.

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15 reglas de hacer y no hacer PARA PROPIETARIOS de ISIS DE esclavas sexuales femenina

  • No es admisible que el propietario de una cautiva de tener relaciones sexuales con ella hasta después de que ella ha tenido ciclo menstrual y se convierte en limpio.
  • Si no menstrua y está embarazada, no se le permite tener relaciones sexuales con ella hasta después de haber dado a luz.
  • No es permisible para causar a abortar si está embarazada.
  • Si el propietario de una hembra de sus lanzamientos en cautividad, sólo él puede tener relaciones con ella y él no puede permitir que otra persona a tener relaciones sexuales con ella.
  • Si el propietario de un cautivo femenino, que tiene una hija adecuada para el coito, tiene relaciones sexuales con este último, no está permitido tener relaciones sexuales con su madre y ella está permanentemente prohibida para él. En caso de que tenga relaciones con su madre entonces no está permitido tener relaciones sexuales con su hija y ella es estar fuera de los límites a él.
  • El propietario de dos hermanas no se le permite tener relaciones con ambos; más bien que sólo puede tener relaciones con uno solo. La otra hermana se tendrán en cuenta por él, si tuviera que renunciar a la propiedad de la primera hermana con la venta de ella, dándole distancia o soltándola
  • Si la cautiva es propiedad de un padre, su hijo no puede tener relaciones con ella y viceversa. Por otra parte, las relaciones sexuales con cautiva de su esposa tampoco es admisible
  • Si un padre tuvo relaciones con su cautiva luego le dio distancia o la vendió a su hijo, que ya no se les permite tener relaciones sexuales con ella
  • Si el cautivo queda embarazada por su dueño, que no puede vender y ella está en libertad después de su muerte
  • Si el propietario libera su cautiva entonces no está permitido tener relaciones sexuales con ella después porque ella se ha liberado y ya no es de su propiedad
  • Si dos o más individuos están involucrados en la compra de un cautivo femenino, ninguno de ellos está permitido tener relaciones sexuales con ella porque es parte de una propiedad conjunta
  • No es permisible tener intercouse con una cautiva durante su ciclo menstrual
  • No es admisible la parte superior tienen sexo anal con una mujer cautiva
  • El propietario de un cautivo femenino debe mostrar compasión hacia ella, sea amable con ella, no humilla a ella y no asignar su trabajo ella es incapaz de realizar
  • El propietario de un cautivo femenino no le debe vender a un individuo a quien conoce la trate mal o haced con ella lo que Allah ha prohibido
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  • Pobre chica, nadie la escucha ni se conmueve especialmente esas mujeres que representan en la ONU, la han hecho hablar para que no digan que no han hecho nada
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Cultura-enriquecedora y su pasatiempo favorito ‘: Cuadrilla de Violación

El siguiente video es muy preocupante.

Nash Montana, quien tradujo el audio, dice que los “jóvenes” se pueden oír en la banda sonora son casi con toda seguridad, al menos, son la segunda generación de inmigrantes musulmanes, tal vez  turcos. El argot que hablan es una variante primitiva de la lengua alemana – comprensible, pero no es normal alemán (kanake).

A pesar de que el video no muestra ninguna brutalidad física, sino simplemente deleitándose el joven en sus hazañas repugnantes en la conversación con sus compinches, su descripción explícita de la brutalidad sexual puede ser demasiado intensa para los lectores sensibles. Por eso he puesto el video y su transcripción acompañada por debajo

Muchas gracias a Vlad Tepes para el subtitulado:

Fuente original: Facebook.

Transcripción:

0:01 Amigo, éramos siete chicos. Algunos en el suelo, tres en las camas. Eran literas.
0:07 Tres fueron en la parte superior, tres eran  abajo, Adim apagó la luz y f **** d ella.
Doce y catorce Él la desflorada. Ella era virgen. Usted debe imaginar que! ¡Virgen!
Doce y diecinueve Y todavía éramos seis chicos en la parte superior de la cama, amigo. Y él: BANG! ¡Explosión!
Doce y veintitrés Y en la parte superior de la cama saltó, ella grita y por supuesto que estaba luchando y así sucesivamente.
Doce y veintisiete Y teníamos sus piernas, amigo. ¡Explosión! Uno la sujetó por allá, el otro por allá, amigo.
Doce y treinta y un Y que, amigo: Sinan y los demás. Uno tras otro, amigo. Virgen, amigo! Bien hecho, amigo! Te lo juro.
Doce y treinta y ocho Ella lloró después de eso, ella no podía continuar por más tiempo.
Doce y cuarenta y un minutos Y nosotros, como cerdos  escupimos sobre ella. Esperma y suciedad todo sobre ella. Realmente conseguimos ordeñadas.
Doce y cuarenta y nueve Y f **** d ella en el a **, ¿verdad?
Doce y cincuenta y dos No DUDE, era una virgen! Y la desfloramos  con siete chicos, amigo.
Doce y cincuenta y cinco No f ** k ella un **. Pero no en el de un ** embargo.

No mas matrimonio infantil

FOTOS DE LA BODA SE SUPONE QUE PARA SER FELIZ. Y, OH SÍ, NO TIENE NI 14-YEAR-OLD 

STOPCHILD

 

 Este video es parte del Consejo de Relaciones Exteriores “El matrimonio infantil” Infoguía Presentación: http://www.cfr.org/childmarriage

El matrimonio infantil sigue estando muy extendido en los países en desarrollo, lo que afecta de manera desproporcionada a las niñas y poniendo en peligro sus vidas y sus medios de vida. Arraigado en la tradición cultural y la pobreza, la práctica no sólo viola las leyes de derechos humanos, sino que también amenaza la estabilidad y el desarrollo económico.

Convenciones internacionales prohíben el matrimonio de niños y definen los dieciocho años  como la edad de la adultez. Estas leyes se basan en el argumento de que los niños y adolescentes no son lo suficientemente maduros para tomar decisiones sobre el matrimonio, y que casarse muy jóvenes puede conducir al daño moral, físico y psicológico duradero. Por otra parte, los expertos en desarrollo dicen que el matrimonio infantil atrofia oportunidades educativas de las niñas y las perspectivas de obtención de ingresos, y perpetúa la pobreza en las comunidades de todo el mundo, inhibiendo el progreso hacia los objetivos nacionales y mundiales de desarrollo y estabilidad mortales. El retraso de la edad de matrimonio y la inversión en futuros de las niñas, dicen, puede tener un efecto multiplicador que beneficia a las comunidades en general.

 Se estima que en los próximos diez años, 14,2 millones de niñas se casarán bajo la edad de 18 por año.

Alrededor de 39.000 niñas menores de 18 años que se casan cada día.

1 de 9 niñas se ve obligado a casarse antes de su cumpleaños número 15.

¿CUANTOS GATOS NECESITO PARA SER UNA SOLTERONA?

La pregunta se la hizo la chica del libro abierto y es realmente muy interesante

Beauty Routine

¿CUANTOS GATOS NECESITO PARA SER UNA SOLTERONA?

A pesar del hecho de que tengo novio, aproximadamente desde que tengo 10 años ha crecido en mi un gusto incontrolable por los felinos, en especial por los que tiene patitas suaves y panzas grandes, pero a medida que mi amor desbordante crece por esta especie también lo ha hecho mi miedo de terminar como una solterona en caso tal de nunca más volver a conseguir novio. Hoy en día tengo dos gatos y unos cuantos amores y desamores del pasado pero a pesar de todas las desavenencias juveniles estos animales han permanecido al lado mio y mi amor incondicional hacia ellos sigue intacto. Sin embargo no puedo evitar pensar en ese cliche de la mujer solterona con gatos y me pregunto ¿Cual es el miedo a la soltería? Suelo pensar que es por falta de amor en la niñez y principalmente se debe a una carencia de cariño directa en el circulo familiar (o también podría decir que es un complejo de electra, en el cual la vieja busca a un man que se parezca al papá y ahi si esta bien jodida), pero cuando me evalúo a mi misma me doy cuenta que afortunadamente aunque mi familia sea bien pequeñita esta bien dosificada en cuanto de amor se trata y siempre sentí un profundo respeto y admiración por mi papá, pero en lo absoluto me gustaría un hombre igual a el, parecido tal vez pero igual definitivamente no, mejor dicho como novio mío yo le agregaría y la cambiara unas cuantas cositas (si lo quisiera como novio ¡CLARO ESTA!)  Entonces si no es mi tesis anterior ( con la cual suelo a evaluar a cualquiera que padezca de los mismos pensamientos solterones que yo ) ¿Qué es? Pues siempre he sentido que una vida sola no es lo mío, hay a quien les funciona pero por mas de que uno tenga un parche de amigas y amigos  muy unidos, posiblemente ellos hagan sus vidas al igual que uno. A medida que uno va creciendo algunos se casan acá o allá, se vallan o se queden uno y ese parche tan bonito siempre van a cambiar, a pesar de que uno suela madurar en conjunto como una manada por que alfin y al cabo eso es lo que termina siendo ¿o no ? Es así como se van adhiriendo y saliendo personas, unos salen con hijos y otros entran solos, siempre habra una soltera en el parche pero en la soltería hay algo inminente y todos sabemos lo que es ¡LA SOLEDAD! Si señoras y señores… la maldita y sensual soledad, por que digame si a usted no le seduce andar por la casa empeloto y ver en la televisión lo que usted quiera y con el volumen que le plazca sin que nadie la moleste o le reclame, pues bueno la soledad seduce pero a medida que su relación con la soledad  se extiende y usted se aburre de ella entonces se compra un gato. Y si los años pasan ya no solo compra sino que los adopta hasta que usted se da cuenta que tiene 57 años y que los últimos años se la ha pasado rodeada de 10 gatos. Tal vez el miedo mas grande a la soltería, se debe a que uno como ser humano principalmente como mujer tiene esa necesidad de perdurar y de trascender, algunos lo hacen con hijos y otros profesionalmente pero cada una de esas opciones tiene un precio y tarde o temprano le pasan la cuenta de cobro. Y es ahi donde comprendo la relación de la soledad con la soltería y la soltería con los felinos y eso se debe a que la soledad es eterna por que tiene siete vidas igual que los gatos.

¿Qué significan los úteros artificiales para las mujeres?

¿Qué   significan los úteros artificiales  para las mujeres?

JBS Haldane, un científico británico, quien predijo que para el 2074 los nacimientos humanos vivos harían menos del 30 por ciento de todos los nacimientos, el primero en acuñar el término ectogénesis en 1924. Su predicción era ambiciosa, pero no irreal. A pesar de los horrores de la ciencia ficción que evoca “úteros artificiales,” esto no es la materia de distopías oscuras. Se trata de una tecnología que salva vidas parcialmente realizada. Desde la década de 1920, los investigadores han visto el desarrollo de úteros artificiales como fin último de las tecnologías de reproducción asistida.

¿Qué sucede cuando las mujeres, como los hombres, pueden ser padres sin tener hijos? ¿Cuando  una forma de gestación se convierta en un símbolo de estatus? Otra un estigma? ¿Quién decide qué entorno de la gestación es más sano o más económico? Usted?Su gameto-pareja? Su sacerdote? Su empleador? Su compañía de seguros? Si pensamos que tenemos un debate complicado ahora, sólo tiene que esperar. La guerra actual sobre la Mujer palidece en comparación con el impacto potencial que la  ectogénesis, una tecnología en la que un feto humano se gesta completamente fuera del cuerpo de la madre, va a tener. Es, en su última manifestación, cualitativamente diferente de control de la natalidad u otras técnicas de reproducción asistida. Este cambio tiene el poder de alterar, de maneras sin precedentes, los intereses, derechos y responsabilidades de las mujeres, los hombres y el estado.

JBS Haldane, un científico británico, quien predijo que para el 2074 los nacimientos humanos vivos harían menos del 30 por ciento de todos los nacimientos, el primero en acuñar el término ectogénesis en 1924. Su predicción era ambiciosa, pero no irreal. A pesar de los horrores de la ciencia ficción que evoca “úteros artificiales,” esto no es la materia de distopías oscuros. Se trata de una tecnología que salva vidas parcialmente realizada. Desde la década de 1920, los investigadores han visto el desarrollo de úteros artificiales como fin último de las tecnologías de reproducción asistida. La investigación se centra en ayudar de diversas maneras los bebés prematuros a sobrevivir a la búsqueda de sustitutos de los cuerpos de las mujeres como máquinas de bebé. En los últimos 30 años, nuestras tecnologías reproductivas han logrado lo que antes se habría considerado milagroso. Úteros artificiales, una forma de apoyo a la vida, son la conclusión lógica de esos esfuerzos.

Investigaciones actuales

Hay dos iniciativas comúnmente citadas en progess. Centrándose en encontrar maneras de ahorrar los bebés prematuros, el profesor japonés Yoshinori Kuwabara doctor de la Universidad de Juntendo, ha gestado con éxito embriones de cabra en una máquina que mantiene el líquido amniótico en los tanques. En el otro extremo del proceso se centra en ayudar a las mujeres que no pueden concebir y gestar bebés, es la Dra. Helen Hung-Ching Liu, Director del Laboratorio de Endocrinología Reproductiva en el Centro de Medicina Reproductiva e Infertilidad en la Universidad de Cornell. En silencio, en 2003, ella y su equipo logró el crecimiento de un embrión de ratón , casi a término, mediante la adición de tejido endometrial diseñado para un extra-uterina bioingeniería “andamio”. Más recientemente, creció un embrión humano, por diez días en un útero artificial. Su trabajo está limitada por la legislación que impone un límite de 14 días en el proyecto de investigación de esta naturaleza. Tan complicado como lo es, su objetivo es una matriz externa de funcionar.

Las predicciones para la plena realización de lo que los estudiosos de Scott Gelfand y John Shook llaman “gestación inmaculada” * entre 10 y 60 años. Sin embargo, lo que ya es parcialmente posible y completamente dentro del espectro de prácticas aceptables. Incluso si se toma los científicos desde hace varias décadas, los avances médicos se están reduciendo progresivamente la brecha entre la concepción in vitro y la viabilidad del feto fuera del útero.Cuando la brecha se cierra entonces los bebés, el ombligo-menos, ya no tendrá que ser “nacido” a través de las mujeres.

¿Es una adaptación humana ventajosa?

Beneficios Médicos

Los beneficios médicos parecen más claros – la tecnología va a ayudar a las parejas infértiles, activar a  los bebés prematuros a sobrevivir, crear una alternativa a la maternidad subrogada, cuando sea necesario, y ayudar a las mujeres que no pueden llevar a sus propios bebés.Ectogénesis pueden proporcionar ambientes seguros, saludables gestacional – libre de las drogas y el alcohol. Le dará a las parejas homosexuales nuevas opciones de fertilidad. Otros beneficios planteados por los defensores de la gama de la tecnología de los niños mejor adaptados, liberados de las madres que están excesivamente invirtieron en ellos, para, aunque moralmente repugnante, el suministro constante de “piezas de recambio” que podrían ser cosechadas a partir de embriones “en botella”.

Consecuencias sociales

Las consecuencias morales, éticas, jurídicas y sociales son profundas y estamos preparados para ellos. Definiciones y distinciones, los significados de palabras como “vida”, “humano”, “embrión”, “natural”, e incluso “madre”, que históricamente hemos confiado en tomar decisiones éticas, se están disolviendo rápidamente que estamos adaptando . ¿Qué sucede cuando los hombres y las mujeres contribuyen por igual – al proporcionar sólo gametos – a la reproducción?¿Las mujeres tienen que llevar a los bebés humanos? ¿Y si ellos no quieren? ¿Quién decide?¿Qué significa para cortar humana “nacimiento” en el cuerpo humano? Esta conexión, entre las mujeres y los bebés, es una de las únicas fuentes de poder que tienen las mujeres en algunas sociedades.

Aborto, los derechos reproductivos y la igualdad

En lo inmediato, las bases sobre las que se predican de los derechos de la mujer a elegir en el caso Roe contra Wade, a saber, la cuestión de la viabilidad fetal y el derecho a la intimidad (el derecho a no estar embarazada), se representarán virtualmente sin sentido. En primer lugar, una vez que un feto puede ser de forma segura y completamente gestado fuera de una matriz biológica,  puede ser removido de su madre. En segundo lugar, ectogénesis significa que la viabilidad comienza con la concepción. Ambas consecuencias alteran radicalmente los términos del debate a favor del aborto, ya que actualmente está enmarcado y comprendido. La tensión inherente en el debate actual, entre los derechos de la mujer y el interés del Estado en el feto, desaparece cuando la mujer y el feto pueden ser de forma segura e inmediatamente hacen independientes unas de otras. Las opciones reproductivas de hombres y mujeres llegan a ser iguales y las mujeres pierden la primacía ahora conferida a ellos como resultado de la gestación. Los Estados podrían exigir que las mujeres tienen sus fetos extraídos como alternativa al aborto, con graves a largo plazo efectos negativos . Derechos reproductivos y temas de justicia social se enfrentará a una dimensión aún más surrealista.

Las feministas, como es lógico, han considerado ampliamente lo ectogénesis podría significar para los derechos de las mujeres, la estructura de la familia, la clase, y la sociedad. Ala derecha activistas contra el aborto, aunque quizás inicialmente encantados de contar con una alternativa al aborto, tendrán que hacer frente a una redefinición radical de la “maternidad” y las relaciones sociales jerárquicas y de género de las que es un antecedente. No hay garantía de que estos cambios serán buenos para las mujeres que ya en la actualidad luchan por defender las libertades reproductivas. Crítica feminista va de un extremo a otro en términos de si ectogénesis liberará o más oprimir a las mujeres.

En su trabajo seminal, La dialéctica del sexo , escrito en 1970, Shulamit Firestone sostiene que la desigualdad entre los géneros, y el encarcelamiento virtual de la mujer en la casa, fue el resultado directo de las diferencias reproductivas biológicas e inversiones correlativas de las mujeres en la maternidad. Para ella, ectogénesis, acompañados de cambios sociales revolucionarios, era la manera de liberar a las mujeres de la tiranía de su propia biología poner al servicio de las estructuras patriarcales, incluyendo la familia tradicional. Señaló que, hasta el momento, estos cambios técnicos y sociales se han visto obstaculizados por la dominación de la medicina por los hombres, que no tienen interés en alterar el status quo tradicional.

Este mismo status quo ha demostrado hasta qué punto está dispuesto a ver las madres como carne y máquinas madre de la sangre. ** El libro de Ann Oakley The Womb Capturado: Una historia de la atención médica de las mujeres embarazadas ilustra cómo ectogénesis sería parte de un proceso de larga data por el cual prácticamente todas las culturas médicas masculinas ya menudo misóginas han tomado el control de la natalidad y los vientres de las mujeres en nombre de la ciencia. En este marco, se ectogénesis potencialmente exagerar las desigualdades preexistentes y prejuicios. En esta ecuación, las mujeres no son liberados, se les subyugaron más y alienados de sus propios cuerpos y habilidades. Este cuento de Handmaiden escenario es bastante creíble si se presta atención a, por ejemplo, la agenda de derechos reproductivos antediluviano de Rick Santorum y el número de personas dispuestas a votar por él.

Feministas y activistas prominentes, entre ellos Andrea Dworkin y Janice Raymond, han llegado a la conclusión de que no sólo las mujeres pueden aún más marginados y oprimidos por esta eventualidad, pero van a llegar a ser obsoletos.

La fertilidad y la capacidad de ser el motor de reproducción de la especie, son prácticamente los únicos recursos que las mujeres controlan colectivamente, argumentan. Y, aunque las mujeres tienen otro “valor” en una sociedad patriarcal crianza del niño, por ejemplo, de la gestación sigue siendo, en todo el mundo, los más importantes. Incluso en las culturas más por mujeres denigrantes para la mujer son muy apreciadas, aunque sólo sea por su maternidad. Si quitas eso, ¿entonces qué? Esta tecnología se convierte en otra forma de violencia.

Otros análisis feministas tienen en cuenta las implicaciones de clase y raza de la entusiasta adopción de las tecnologías de reproducción asistida por los ricos. Algunos, eco-feministas, relacionan la eventualidad de la correlación de una campaña general contra la naturaleza.Ectogénesis también abre la posibilidad real de convertirse en hombres de las madres y los cuidadores primarios. ***

¿Quién controla ectogénesis y cómo se utiliza es la clave para saber si es o no es una herramienta de liberación o de la opresión de las mujeres. Gobernar hombres, literalmente, y hasta que no tenga más liderazgo representativo equilibrada de género en todos los sectores de la sociedad, que tiene consecuencias predecibles. Las mujeres son más numerosos que los investigadores y científicos en el campo de la tecnología de la reproducción, como los comentaristas y expertos de los medios de formación de opinión, como líderes religiosos y religiosas, y los responsables de políticas y reguladores como gubernamentales. En este contexto, al igual que con la anticoncepción / católica debacle actual de la iglesia, es muy poco probable que los programas de reproducción centrados en la mujer, especialmente las que tienen en cuenta las necesidades y la salud de las mujeres y las mujeres de color pobres, van a resultar.

La bioética y el Reglamento

Los científicos son los primeros en admitir que la complejidad de la gestación. Ellos no entienden las interacciones sutiles – todo, desde la naturaleza del vínculo madre-hijo para el equilibrio de la temperatura, sonidos, fluidos y hormonas necesarias e ideal – entre los cuerpos de las mujeres y de los cuerpos y el desarrollo de los fetos. Al igual que con todas las nuevas tecnologías, en particular las biotecnológicas como in vitro y clonación, bioeticistas están pensando en las implicaciones sociales, legales y éticos. Pero, en comparación con otros países desarrollados , los Estados Unidos tiene muy poca regulación en materia de tecnología de reproducción asistida. Y, a pesar de un montón de gente en el Congreso están ansiosos de cera sobre sobre el estatus moral de los embriones y la definición de persona en la actualidad hay prácticamente ninguna regulación federal o estatal en relación con el impacto de la forma en que utilizamos los gametos, embriones, úteros artificiales y nacimiento diseñado para definir esos términos. Una búsqueda rápida del Consejo Presidencial de Bioética en la página web ‘para “útero artificial”, “ectogénesis”, “embarazada”, sólo se obtuvo un resultado de la no-específica-a la reproducción  ciencia moral  de limitar la investigación con seres humanos. Una Comisión Presidencial de 2004, sobre el Reglamento de las nuevas biotecnologías se ocupaba de la comercialización de las donaciones de óvulos y espermatozoides, cobertura de seguro, la verdad en cuestiones de publicidad y de patentes. El NIH es principalmente en el negocio de la investigación con células madre de monitoreo. La FDA de regular las sustancias utilizadas en la FIV.

Cualquier enfoques pragmáticos y / o filosóficas integradas e integrales son pesadillas políticos en este país. Sin embargo, no por más tiempo en otros. Gran Bretaña, por ejemplo, estableció una  Autoridad de Fertilización Humana y Embriología (HFEA)  en 1990. HFEA tiene autoridad, independiente de los centros de salud y de investigación y el gobierno, para regular los servicios y productos de reproducciones asistida.

Las decisiones sobre las tecnologías reproductivas son más a menudo entonces no hicieron por los médicos y los individuos en la ausencia de un marco de justicia social. La gente progresista, interesados ​​en la igualdad y la justicia social, necesitan prepararse para la rapidez con que evoluciona la tecnología cambiará los derechos reproductivos y responsabilidades. El futuro distópico real es aquel en el que la vista atrás con nostalgia en el breve período en que Roe vs Wade tuvo su frágil relevancia e impacto como un punto alto en la libertad reproductiva de las mujeres. Puede sonar alarmista, pero en realidad, no tenemos tiempo para considerar las ramificaciones éticas, morales, sociales de esta tecnología y el marco de las discusiones sobre el futuro antes de que otros lo hagan por nosotros. Tenemos algo de tiempo, pero no mucho.

 

Fuentes y lectura adicional

* De Scott Gelfand y Shook, John R., eds, Ectogeneis:. Artificial Womb Tecnología y Futuro de la Reproducción Humana, Editions Rodopi BV, 2006

** Gena Corea, La Madre de la máquina: Técnicas de Reproducción Inseminación Artificial De A úteros artificiales, Harper Collins, 1985

*** Maureen Sander-Staudt, De Máquina Born, Ectogeneis:? Artificial Womb Tecnología y Futuro de la Reproducción Humana, Editions Rodopi BV, 2006

Richard T. Hull, Cuestiones éticas en las Nuevas Tecnologías de Reproducción, Prometheus Books, 2007

Christopher Kaczor, La Ética del Aborto: Derechos de la mujer, la vida humana, y la cuestión de la justicia, Routledge, 2011

Jessica Pierce y Georgle Randels, Contemporánea Bioética: Un lector con casos, Oxford University Press, 2010

JBS Haldane, Daedalus Revisited, Oxford University Press, 1995

Shulamit Firestone, La dialéctica del sexo, 1970

Ann Oakley,  The Womb Capturado: Una historia de la atención médica de las mujeres embarazadas, Blackwell Publishers, 1985

 Artículo Completo

 

Los perfiles de los diferentes tipos de acosadores

Los perfiles de los diferentes tipos de acosadores

La mayoría de las personas no se dan cuenta de la cantidad de  peligro que los acosadores plantean. De acuerdo con las estadísticas de Armando a las Mujeres contra la Violación y Endangerment (AWARE), casi dos millones de personas son víctimas de los acosadores cada año. Las mujeres son más propensas a ser víctimas, pero cualquiera puede ser el blanco de un acosador obsesionado.

Todo el mundo debe asegurarse de que entienden el riesgo que plantean los acosadores y tomar los pasos necesarios para protegerse a sí mismos.

Perfil de un acosador

Muchos expertos en autoayuda comparten consejos sobre cómo lidiar con los acosadores. Una gran parte de su consejo puede ser muy eficaz, pero puede que no funcione en todas las situaciones. El problema es que el motivo de cada acosador es único. Usted tendrá que saber por qué el acosador se va después de que antes de que pueda desarrollar una defensa propiaestrategia.

Hay algunas categorías generales que un acosador puede caer. Sin embargo, es necesario tener cuidado al hacer suposiciones acerca de su acosador; cada acosador es único y los siguientes criterios no necesariamente se aplican a todos y cada uno.

Incredulo

Algunos acosadores tienen un interés romántico en sus víctimas. A menudo creen que la víctima se mueve alternativamente su interés. Por lo general, creen que pueden tener una relación de cuidado con la víctima y en un principio no desean daño. Sin embargo, pueden llegar a ser peligrosos si finalmente se dan cuenta de su objetivo no comparte sus sentimientos o que creen que alguien está tratando de ocupar su lugar.

Despreciado

Estos tipos de acosadores eran una vez en una estrecha relación con la víctima. La víctima o bien ha puesto fin a la relación o el acosador está bajo la creencia de que tienen la intención de hacerlo. Este tipo de acosador a menudo sufre de trastorno de personalidad narcisista o limítrofe. También son los más obsesiva y menos propensos a ser disuadido por las amenazas legales.

Depredador

Stalkers depredadores tienen la intención de causar daño directo a sus víctimas. Por esta razón, son los más propensos a volverse violentos. Ellos rara vez tratan de hablar con la víctima directa. También tienen menos probabilidades de responder a las órdenes de restricción u otras sanciones.

Vengativo

Este acosador cree que su víctima les ha hecho daño de alguna manera. Esa creencia puede o no basarse en hechos, pero su percepción es generalmente sesgada por una enfermedad mental o un trastorno de la personalidad. A menudo sufren de delirios paranoicos y se vuelven cada vez más inestable en el tiempo.

El acosador venganza es la mayor probabilidad de ser disuadidos por una orden de restricción si están identificados desde el principio. Sin embargo, sus ideas delirantes de persecución se vuelven cada vez más intensa y su comportamiento más errático en el tiempo. Pueden llegar a ser muy peligroso y violento si no se detienen a tiempo.

Características comunes de Stalkers

Hay muchos tipos diferentes de los acosadores, pero hay algunas características que son comunes a todos los tipos de acosadores. La mayoría de los acosadores se reúnen al menos algunas de las siguientes características:

· Narcisista

· Pobre autoestima

· Mal ajustado

· Falta de habilidades sociales

· Paranoid

Un acosador puede no poseer todas estas características, pero es importante entender cómo funciona el tipo de persona que recurre al acecho. Entender sus metodologías puede ayudarle a disuadirlos o evitar provocando que se vuelvan violentos.

Sobre el autor:

Kalen escribe

sobre GG & G y de autodefensa estrategias tales como la compra de Remington Accesorios .

– See more at: http://thepersonalsecurity.com/archives/profiles-of-different-types-of-stalkers#sthash.6usaELHs.dpuf