El mundo de la globalización, la galaxia de la Esclavitud.La libertad no es uniformidad. Nunca lo fue

El mundo de la globalización, la galaxia de la Esclavitud

Este artículo fue escrito por John Rappoport y publicado originalmente en el blog de ​​John Rappoport

“Trate de ver el mundo como una de tres volúmenes de una novela de ciencia ficción gigante.Organizaciones de complejidad estupefaciente gobiernan la escena. Hay una ventaja de esto.Usted puede obtener una comprensión más profunda del arquetipo del rebelde contra el sistema. “ (The Underground, Jon Rappoport) “¿Qué es eso que usted dice? “Regalamos nuestro poder? Nosotros? Que es lo que significa ‘nosotros’ ? ¿Me he perdido una gran reunión en el desierto donde nos juntamos todos y nos regalamos? ¿Quién es usted de todos modos? Un hombre de relaciones públicas para el Sindicato? No hay “nosotros”. No hasta que hay un “yo”¿No se entera de  Depro 101? Buscar  este hombre. Y entonces s ya sea una víctima o un agente. “ (Coloso fortuna, Jon Rappoport) He estado saltando lejos y en la perforación de la roca del globalismo desde hace algunos años ( Archivo :: globalista ). A veces, las conexiones entre mis diversas investigaciones parecían inciertas, pero con el tiempo la imagen emergió  a la vista.

Médicamente causada muerte y destrucción. Drogas tóxicas. Vacunas tóxicas. Genéticamente modificadas plantas alimenticias y sus pesticidas venenosos. Tratados comerciales internacionales. Fabricando el  desempleo. La pseudociencia de la psiquiatría. Incautos Políticos y medios de comunicación. El arte de la propaganda grupo. Adoctrinamiento y disminución del cociente intelectual por medio de la educación. Control mental, Televisión. Banca.Wall Street. Tecnocracia. Y docenas más de asignaturas. El portador del mundo globalista fue elegido al final de la Primera Guerra Mundial yen  la 2 da. ya existía, por supuesto. Pero ahora es visto como el principal instrumento: . La mega-corporación de control de la tierra, los recursos, la mano de obra. Ningún otro tipo de organización sería tan eficiente en el montaje de esta operación. Los gobiernos sintonizados a sí mismos a una convergencia armónica con el coloso.

Guerras de la corporación. Control de la población para la corporación. Poderes Judiciales de la corporación.

Idioma para la corporación. Simplificación de la lengua despojada de mentales componentes y casados ​​a la corporación. Mentes reducidas. Y cientos de millones, incluso miles de millones de personas estimuladas y programadas para regresar a viejas ideologías fundamentalistas religiosas y étnicas. Si eso no fuera suficiente, almibaradas religiones New Age entraron en la escena .Volver lo suficientemente lejos de este mundo globalista, y estás mirando a la ciencia ficción hecha realidad. Philip K. Dick:

Porque hoy en día vivimos en una sociedad en la que las realidades espurias son fabricadas por los medios de comunicación, por los gobiernos, por las grandes corporaciones, los grupos religiosos, los grupos políticos … Así que preguntamos: ¿Qué es real? Porque sin cesar nos bombardean con pseudo-realidades fabricadas por personas muy sofisticadas utilizando mecanismos electrónicos muy sofisticados … es un poder asombroso: el  de crear universos enteros, universos de la mente. Yo debería saberlo. Yo hago lo mismo.

En este mundo Globalista, el individuo se considera que es un sistema de cifrado, una persona sin estado o significado. Es la masa, el grupo que cuenta. La idea de que el individuo, dentro de sí mismo, tiene el poder de influir en el curso de los acontecimientos parece absurda. Sin embargo, es precisamente esta yuxtaposición que puede dar a luz a las posibilidades extraordinarias e imprevistas. La yuxtaposición de: el rebelde contra el coloso . . El viaje para descubrir su propio poder auténtico es lo que se llama en 1974, Frank Herbert, autor de Dune , que escribió esto:

La corriente ideal utópica es  considerada por la gente como políticamente diversas (en la superficie, pero no debajo) cuando el presidente Richard M. Nixon y el senador Edward M. Kennedy van de la siguiente manera – no hay hechos que la pasión les permita, no hay genios, ni criminales, ni imaginativos creadores de la nueva era. La satisfacción puede obtenerse solamente en las interacciones sociales cuidadosamente limitadas, de vivir de las grandes obras del pasado. Debe haber límites a cualquier emoción. Drogarte a ti mismo en una plácida “norma”. La moderación es la palabra clave …

La “utopía” es la igualdad. Se promociona. Se hace propaganda de ella . Se compra y se vende. Por lo tanto, por debajo de esa ilusión, se vive? Esa es la pregunta. Que existe por debajo y detrás de este enorme campo de ventas? El individuo y su poder. Esta es la fuerza latente que, incluso a estas alturas de la historia, queda por explorar. Parte de  la exploración está eliminandose y la eliminación de explotaciones filosóficas cínicas como : “el poder es el mal.” “Power = corrupción”. El poder no es lo mismo que el crimen. El poder no es lo mismo que el gobierno por la fuerza. El poder no es lo mismo que el control de las poblaciones. No, cuando estás hablando de la travesía de la persona a medida que descubre lo que está dentro de sí misma.Sigo diciendo eso, y voy a seguir diciéndolo. Ver el planeta como un “galáctico” sindicato y usted comienza a ver la relación real de la situación. El individuo ha sido eliminado, marginado, cooptado en la estructura siempre que sea posible. El individuo se ha dejado en la oscuridad, como si es un puntal vestigial y extinto de un período anterior en el árbol evolutivo. Bueno. Que así sea. Aclara las cosas. El ideal utópico de globalismo no es sólo una ilusión y un engaño, es una imposibilidad, es decir, todas las proyecciones de una sociedad uniforme sobre la base de un grupo en los resultados, en el que estamos de acuerdo en una imagen de lo que nos esforzamos para conseguir  … no hay libertad en eso. No hay armonía real en eso. No hay pasión en eso.La sociedad funciona por la esperanza para trabajar y para que se un futuro abierto. Y eso significa que los individuos, el auto-empoderado, pueda imaginar e independientemente inventar sus mayores múltiples futuros y realidades al mismo tiempo. Y para que eso suceda, las personas tienen que descubrir lo que su propio poder es. Y entonces no puede haber auténtica cooperación y la comunidad. Permítanme decirlo de esta manera. Los globalistas están pintando un mural gigantesco, al que llaman realidad. Quieren que nos miremos en él , ser hipnotizado por él, y andemos en él, para establecer nuestra residencia allí. La idea de que podemos rechazar este mural y en su lugar de pintar uno nuevo juntos … es completamente absurda. Eso sería sólo otra versión de la esclavitud, en este caso, la auto-impuesta. La libertad no es uniformidad. Nunca lo fue.

Horrorosos castigos a los esclavos

Horrorosos castigos a los esclavos 

Desde una narración de las aventuras y de escape de Moisés Roper, De la esclavitud americana , 1848:

“Una gran agricultor, coronel McQuiller en el condado de Cashaw, Carolina del Sur, tenía la costumbre de clavar clavos en un tonel fin de dejar la punta del clavo apenas sobresale en el interior de la barrica; en esto, que él utiliza para poner a sus esclavos para el castigo, y rodar por una colina muy larga y empinada. He escuchado de varios esclavos, (aunque yo no tenía medios para determinar la verdad de esta afirmación,) que de esta manera él había matado a seis o siete de sus esclavos. ”

Mismo Roper escapó de la esclavitud al menos 16 veces en todo el Sur de América, con más frecuencia de la prolífica sádica algodón plantador Carolina del Sur J. Gooch. Ejemplos:

“Sr. Gooch había ido a la iglesia, a varios kilómetros de su casa. Cuando regresó, lo primero que hizo fue vierta un poco de alquitrán sobre mi cabeza, y luego lo frotó por toda la cara, tomó una antorcha con la echada encendido, y le prendieron fuego; él lo apagó antes de que me hizo muy gran daño, pero el dolor que he sufrido era más insoportable, casi todo el pelo después de haber sido quemado. ”

http://docsouth.unc.edu/neh/roper/roper.html

“Este instrumento se utiliza para prevenir los negros que huían, siendo una máquina muy pesada, a varios metros de altura, y los pedazos de la cruz de ser dos pies cuatro y seis pies de largo.Generalmente Esta costumbre se adoptó entre los dueños de esclavos en Carolina del Sur, y otros Estados de esclavos. Una mañana, aproximadamente una hora antes de que despunte el día, yo iba a hacer un recado a mi amo; haber procedido alrededor de un cuarto de milla, se me ocurrió a un hombre llamado King, (capataz del señor Sumlin,) que había cogido una chica joven que se había escapado con la máquina por encima de ella. Ella había procedido a cuatro millas de la estación, con la intención de entrar en las manos de un maestro más humano. Ella vino para arriba con este supervisor casi muerto, y podría no llegar más lejos; inmediatamente la asegurada, y la llevó de regreso a su amo, un señor Johnson “.

http://docsouth.unc.edu/neh/roper/roper.html

“Esta es una máquina que se utiliza para el embalaje y presionando algodón. Por lo que me colgaron de las manos en la letra a , un caballo, y, a veces, un hombre que se movía alrededor del tornillo de correo , y llevándola hacia arriba y abajo, y presionando el bloque c en una caja d , en las que el algodón es poner. En este momento me colgó durante un cuarto de hora. Me llevaron hasta diez pies del suelo, cuando el Sr. Gooch me preguntó si estaba cansado? Luego que me deje descansar durante cinco minutos, luego me llevó a ronda de nuevo, después de lo cual, me dejó y me puso en el cuadro d , y me cerró en ella durante unos diez minutos. ”

“Para una de sus esclavas que le había dado un sopor de aceite de ricino y sales juntos, tanto como ella podría tomar; Luego consiguió una caja, a unos dos metros por dos y medio, y uno y los pies de un medio de profundidad; él puso este esclavo en el cuadro, e hizo que los hombres traen tantos registros como podrían conseguir; y los puso en la parte superior de la misma; bajo esta le hicieron quedarse toda la noche “.

Roper finalmente escapó al Norte en 1834 y se trasladó a Inglaterra, donde publicó el libro e hizo una gira de discursos abolicionistas. Él murió en 1891.

Esclavitud en Europa

Nº: 189   Julio  2011

Esclavos en Europa

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Ignacio Ramonet

País:  Global, Unión Europea
Tema:  Esclavitud, Globalización

Dos siglos después de la abolición de la esclavitud, regresa una práctica abominable: la trata de personas. La Organización Internacional del Trabajo (OIT) estima que 12,3 millones de personas en el mundo se ven sometidas, por redes ligadas a la criminalidad internacional, a la explotación de su fuerza de trabajo en contra de su voluntad y en condiciones inhumanas.

Tratándose de mujeres, la mayoría son víctimas de explotación sexual mientras muchas otras son específicamente explotadas en el servicio doméstico. También se da el caso de personas jóvenes y en buen estado de salud que, bajo diversos engaños, son privadas de su libertad con el fin de que partes de sus cuerpos alimenten el tráfico ilegal de órganos humanos.

Pero la trata se está extendiendo cada vez más a la captura de personas que sufren explotación de su fuerza de trabajo en sectores de la producción muy necesitados de mano de obra barata como la hostelería, la restauración, la agricultura y la construcción.

A ese tema preciso, la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) dedicó en Viena, los días 20 y 21 de junio pasado, una Conferencia internacional con la participación de autoridades políticas, organismos internacionales, ONGs y reconocidos expertos (1).

Aunque el fenómeno es mundial, varios especialistas subrayaron que la plaga del trabajo esclavo está aumentando imparablemente en el seno mismo de la Unión Europea. El número de casos revelados por la prensa, cada vez más numerosos, sólo constituyen la punta del iceberg. Las organizaciones sindicales y las ONGs estiman que hay en Europa centenares de miles de trabajadores sometidos a la execración de la esclavitud (2).

En España, en Francia, en Italia, en los Países Bajos, en el Reino Unido y en otros países de la UE, numerosos migrantes extranjeros, atraídos por el espejismo europeo, se ven atrapados en las redes de mafias que les obligan a trabajar en condiciones semejantes a las de la esclavitud de antaño. Un informe de la OIT reveló que, al sur de Nápoles, por ejemplo, unos 1.200 braceros extracomunitarios trabajaban 12 horas diarias en invernaderos y otras instalaciones agrícolas sin contrato de trabajo y por sueldos miserables. Vivían confinados en condiciones propias de un campo de concentración, vigilados militarmente por milicias privadas.

Este “campo de trabajo” no es el único en Europa. Se ha descubierto, por ejemplo, en otra región italiana, a centenares de migrantes polacos explotados del mismo modo, a veces hasta la muerte, esencialmente para la recogida de tomates. Se les había confiscado su documentación. Sobrevivían subalimentados en una clandestinidad total. Sus “propietarios” les maltrataban hasta el punto de que varios de ellos perdieron la vida por agotamiento, o por los golpes recibidos, o empujados al suicidio por desesperación.

Esta situación concierne a miles y miles de inmigrantes sin papeles, víctimas de negreros modernos en los más diversos países europeos. Según varios sindicatos, el trabajo clandestino en el sector agrícola representa casi el 20% del conjunto de la actividad (3).

En esta expansión de la trata de trabajadores esclavos, el modelo económico dominante tiene una gran responsabilidad. En efecto, la globalización neoliberal –que se ha impuesto en los tres últimos decenios gracias a terapias de choque con efectos devastadores para las categorías más frágiles de la población– supone un coste social exorbitante. Se ha establecido una competición feroz entre el capital y el trabajo. En nombre del libre-cambio, los grandes grupos multinacionales fabrican y venden en el mundo entero. Con una particularidad: producen en las regiones donde la mano de obra es más barata, y venden en las zonas donde el nivel de vida es más alto. De ese modo, el nuevo capitalismo erige la competitividad en principal fuerza motriz, y establece, de hecho, la mercantilización del trabajo y de los trabajadores.

Las empresas multinacionales, al deslocalizar sus centros de producción a escala mundial, ponen en competencia a los asalariados de todo el planeta. Con un objetivo: minimizar los costes de producción y abaratar los salarios. En el seno la Unión Europea, eso desestabiliza el mercado del trabajo, deteriora las condiciones laborales y hace más frágiles los sueldos.

La globalización, que ofrece tan formidables oportunidades a unos cuantos, se resume para la mayoría de los demás, en Europa, a una competencia sin límites y sin escrúpulos entre los asalariados europeos, pequeños empresarios, y modestos agricultores, y sus equivalentes mal pagados y explotados del otro lado del mundo. De ese modo se organiza, a escala planetaria, el dumping social.

En términos de empleo, el balance es desastroso. Por ejemplo, en Francia, en los dos últimos decenios, ese dumping causó la destrucción de más de dos millones de empleos únicamente en el sector industrial. Sin hablar de las presiones ejercidas sobre todos los salarios.

En semejante contexto de desleal competencia, algunos sectores en Europa, en los que existe una carencia crónica de mano de obra, tienen tendencia a utilizar a trabajadores ilegales. Lo cual estimula la importación de migrantes sin papeles, introducidos en el seno de la UE por traficantes clandestinos que en muchos casos les obligan al trabajo esclavo. Numerosos informes evocan claramente la “venta” de braceros agrícolas migrantes.
En el sector de la construcción, muchos trabajadores jóvenes extracomunitarios, sin papeles, se hallan bajo el control de bandas especializadas en la trata de personas, y “alquilados” a empresas alemanas, italianas, británicas o griegas. Estos trabajadores esclavos se ven forzados por las bandas que los explotan a pagar sus gastos de viaje, de alimentación y de alojamiento cuyo total es en general superior a lo que ganan. De tal modo que pronto, mediante el sistema de la deuda, pasan a “pertenecer” a sus explotadores (4).

A pesar del arsenal jurídico internacional que sanciona esos crímenes, y aunque se multipliquen las declaraciones públicas de altos responsables que condenan esa plaga, hay que reconocer que la voluntad política de poner fin a esa pesadilla resulta más bien débil. En realidad, las patronales de la industria y de la construcción  y los grandes exportadores agrícolas influyen en permanencia sobre los poderes públicos para que hagan la vista gorda sobre las redes de importación de migrantes ilegales.  Los trabajadores sin papeles constituyen una mano de obra abundante, dócil y barata, una reserva casi inagotable cuya presencia en el mercado del trabajo europeo contribuye a calmar los ardores reivindicativos de los asalariados y de los sindicatos.

Los partidarios de una inmigración masiva siempre han sido las patronales. Y siempre por el mismo motivo: abaratar los sueldos. Los informes de la Comisión Europea y de Business Europe (la patronal europea), desde hace decenios, reclaman siempre más inmigración. Los patronos saben que cuanto mayor sea la oferta de mano de obra, más bajos serán los salarios.

Por eso ya no sólo los negreros modernos explotan a los trabajadores esclavos; ahora se está desarrollando una suerte de “trata legal”. Véase, por ejemplo, lo que sucedió en febrero pasado en Italia, en el sector de la industria del automóvil. El grupo Fiat colocó al personal de sus fábricas ante un chantaje: o los obreros italianos aceptaban trabajar más, en peores condiciones y con salarios reducidos, o las fábricas se deslocalizaban a Europa del Este. Enfrentados a la perspectiva del paro y aterrorizados por las condiciones existentes en Europa del Este donde los obreros están dispuestos a trabajar sábados y domingos por salarios miserables, el 63% de los asalariados de Fiat votaron a favor de su propia sobreexplotación…

En Europa, muchos patronos sueñan, en el marco de la crisis y de las brutales políticas de ajuste, de establecer esa misma “trata legal”, una especie de esclavitud moderna. Gracias a las facilidades que ofrece la globalización neoliberal, amenazan a sus asalariados con ponerlos en competencia salvaje con la mano de obra barata de países lejanos.

Si se quiere evitar esa nociva regresión social, hay que empezar por cuestionar el funcionamiento actual de la globalización. Es hora de comenzar a desglobalizar.

(1) Bajo el título: “Preventing Trafficking in Human Beings for Labour Exploitation: Decent Work and Social Justice”, la Conferencia fue organizada por la Representante especial y Coordinadora para la lucha contra la trata de seres humanos, Maria Grazia Giammarinaro, y su equipo, en el marco de la Alianza contra la trata de personas.
(2) Léase el informe: Combating trafficking as modern-day slavery: a matter of rights, freedom and security, 2010 Annual Report, OSCE, Viena, 9 de diciembre de 2010.
(3) Léase el informe: The Cost of coercion, OIT, Ginebra, 2009.
(4) Cf. No trabajar solos. Sindicatos y ONG unen sus fuerzas para luchar contra el trabajo forzoso y la trata de personas en Europa, Confederación sindical internacional, Bruselas, febrero de 2011.

(1) Bajo el título: “Preventing Trafficking in Human Beings for Labour Exploitation: Decent Work and Social Justice”, la Conferencia fue organizada por la Representante especial y Coordinadora para la lucha contra la trata de seres humanos, Maria Grazia Giammarinaro, y su equipo, en el marco de la Alianza contra la trata de personas.
(2) Léase el informe: Combating trafficking as modern-day slavery: a matter of rights, freedom and security, 2010 Annual Report, OSCE, Viena, 9 de diciembre de 2010.
(3) Léase el informe: The Cost of coercion, OIT, Ginebra, 2009.
(4) Cf. No trabajar solos. Sindicatos y ONG unen sus fuerzas para luchar contra el trabajo forzoso y la trata de personas en Europa, Confederación sindical internacional, Bruselas, febrero de 2011.

Preparate en el 2017 para ingerir el microchip que te convertirá en esclavo

Preparándose para un  Microchip para la Raza Humana completo
2014 04 01

Por Christina Sarich | Sociedad Natural

El ex Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada de Defensa (DARPA) y ahora director ejecutivo de Google, Regina E. Duncan, ha dado a conocer un super pequeño microchip, ingerible que todos podemos  esperábamos para  tragar para el año 2017. “Un medio de autenticación,” ella lo llama, también llamado un tatuaje electrónico, que lleva a la  NSA espiar a nuevos niveles. Ella habla del “problema de desajuste mecánico entre máquinas y seres humanos,” y específicamente dirigido a 10 -. 20 años de antigüedad  en su diatriba acerca de las maravillosas cualidades de esta nueva tecnología que puede estirarse en el cuerpo humano y aún ser funcional

Aclamada como una “crítica cambiar a la investigación y la medicina, ‘estos biochips no sólo permitirían el acceso completo a las compañías de seguros y agencias de gobierno en nuestro farmacéutico toma de  medicamentos., con nuestra conformidad (o falta de ella), sino también una serie de otros aspectos de nuestra vida que son verdaderamente nada de su . negocio, y sin duda una extensión de la eliminación de nuestras libertades y derechos  como de The New York Times escribe :

“Estos biochips se parecen a los circuitos integrados en un ordenador personal, pero en lugar de contener diminutos semiconductores, que están cargados de trozos de ADN real que conforman los genes o fragmentos de genes. Insertado en un instrumento analítico-PC de tamaño, los chips permiten a los científicos para llevar a cabo miles de experimentos bioquímicos a una fracción del costo y el tiempo requerido para las pruebas tradicionales “.


Con el historial del bio-tech de hibridar genes en nuestra comida y los árboles como los OGM, ¿por qué debemos darles pleno acceso a toda nuestra composición genética? Con un satélite o el clic de un botón, estos diminutos micro-chips también podrían establecerse para comenzar nuestra propia muerte, o incluso controlar nuestras mentes. […] Leer el artículo completo en:naturalsociety.com

David Icke: Revelaciones de una Madre Diosa (Proyectos ocultos del Nuevo Orden Mundial)

David Icke, entrevista y expone a una mujer que desde niña sufrio una vida diferente…

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La historia es mucho más interesante que las teorías de conspiración

“Ritual Abuse, MK Ultra & Gangstalking (Full Lenght)

Las ciudades como jaulas de la Humanidad y la Agenda 21

Jaulas Humanidad

Y cómo escapar …
por Tony Cartalucci
03 de enero 2012 – reciente artículo de National Geographic, ” La Solución Ciudad: ¿Por qué las ciudades son el mejor remedio para los dolores de crecimiento de nuestro planeta “, argumenta que la urbanización no sólo es” una buena noticia “, pero Asimismo, “la mejor esperanza para sacar a la gente de la pobreza sin destruir el planeta”. Hacer que el argumento de National Geographic cita el economista de Harvard Edward Glaeser que considera a Wall Street como la “quintaesencia de la ciudad vibrante”. Él insiste en que el piso de negociación es un ejemplo de la valoración de la información en el espacio y en general que las ciudades producen más porque “la ausencia de espacio entre las personas” reduce los costos en el transporte de mercancías, personas e ideas. Hay también para David Satterthwaite, del Instituto Internacional para el Ambiente y el Desarrollo, Londres, quien afirma que el problema de las ciudades en crecimiento no es que demasiadas personas se ven atraídos por ellos, sino más bien la incapacidad de los alcaldes  “sus gobernantes”. Citado por National Geographic como “un ejemplo esperanzador” de cómo gestionar la rápida urbanización es la capital surcoreana de Seúl. Se describe una distopía totalitaria de planificación centralizada, literalmente, comenzó a raíz de la destrucción casi total de la ciudad que vio durante la guerra de Corea y su resurgimiento bajo la dictadura militar de Park Chung-Hee. En este modelo de urbanización recomendado, barrios enteros  pueden ser  demolidso para dar paso a viviendas más densas y características que sirven para que cualquiera qlas vea como el “bien mayor” que puede tener. La medida del éxito y la habitabilidad es aparentemente la riqueza material y los residentescon  adornos superficiales adornan sus viviendas uniformes , lo que significa que no es tan malo después de todo. Una imagen aparece en el artículo y muestra los bloques idénticos de apartamentos con diferentes familias que ocupan y van a decorarlos de manera diferente. La National Geographic persuade al  lector a lo largo, que se puede concluir que están bien vestidas, celdas espaciosas de una cárcel. Aunque la historia de National Geographiclo dice no explica por qué la urbanización está teniendo lugar ahora, falla por completo para justificar por qué debe continuar o por qué es supuestamente nuestra “mejor esperanza”. el economista de Harvard Edward Glaeser concluye, en lo que respecta al impacto ambiental de la urbanización que “sería mucho mejor para el planeta si la gente en esos países acabaran en densas ciudades construidas alrededor del ascensor, en lugar de en áreas extensas en torno al auto. ” ¿Qué National Geographic y los expertos  al escribir este artículo no entiendens que la distribución de la población por sí sola no es el factor determinante de cualquier signo  prosperidad económica o el impacto ambiental. Es más bien lo que la tecnología actual hace posible con la distribución de la población
 Foto : Descrito como nuestro “mejor esperanza” de los confines estrechos de la ciudad están diseñados para reducir el uso de recursos, así como reducir la distancia entre las personas y las ideas. En realidad, la innovación tecnológica, no el cambio de política de la demografía, ya ha ayudado a reducir ambos, así como reducir nuestra necesidad de “urbanizar”. (Crédito de foto: National Geographic)

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De hecho, el futuro de la urbanización sólo tiene sentido si la humanidad se congela tecnológicamente y que los avances en el transporte, la tecnología de producción de energía, la fabricación, y la información dejan de ser tomados en cuenta. Glaeseren  los comentarios acerca de la reducción del espacio entre las personas, de hecho, socava todo su argumento para la urbanización. Ya, la colaboración entre personas que no se conocen en la vida real, o que rara vez es posible que fueran a encontrarse físicamente en formas incluso de 10-20 años atrás no habría sido posible, sino gracias a la innovación tecnológica. La “reducción del espacio” entre la gente no necesita ser física y, ciertamente, no requiere de la urbanización. Na videoconferencia es algo que la ciencia ficción hacía tiempo que había previsto, y hasta ahora le había parecido una fantasía descabellada. Ahora, estar viendo y oyendo a alguien en el otro lado del planeta se puede lograr por cualquier persona con una conexión a Internet y una webcam.Como las velocidades de internet aumentnr la capacidad de colaborar más a la perfección con la gente a distancia sólo se verá reforzada. Del mismo modo, los avances en la tecnología de fabricación, como se menciona en ” globalistas “Worst Nightmare  “en lo que respecta a Fab MIT Lab Project, permitirá que un número creciente de personas que poseen los medios de producción avanzada en sus garajes o incluso en su propio escritorio” y obtengan  “los objetos tan fácilmente como ahora imprimir imágenes.

Vídeo : Fab Lab del MIT describe. Este es uno de los muchos laboratorios inspirados en la sede original en el MIT.

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Durante Científico PBS episodio Fronteras estadounidense ” Usted puede hacerlo por su cuenta “, conducido por Alan Alda, Alda examinaría una bicicleta diseñada y fabricada en Massachusetts Lab del MIT Fab. Las máquinas que ocupaban una habitación individual y disponible para ser utilizado por los diseñadores permitidos inventor australiano Saul Griffith para crear su propia bicicleta policarbonato. Dado que el diseño es digital y fabricados por máquinas controladas por ordenador, Griffith fue capaz de enviar el diseño a su hermana en Australia, donde fue capaz de utilizar las máquinas hay que construirlo. idea de Griffith viajó a la velocidad de la luz desde los EE.UU. a Australia, donde de fabricación y en las manos del usuario final más rápido que cualquier otro modelo tradicional de la economía podría ofrecer, incluso si todos hacinados en ciudades densamente pobladas como se propone por la National Geographic y la fábrica de bicicletas era justo bajando la calle.

Vídeo : Conoce a un verdadero “progresista”, la nave espacial diseñador Burt Rutan que en los primeros 2 minutos de su charla TED hace una observación conmovedora de la condición humana, “tenemos una oportunidad muy grande de perder nuestra capacidad de inspirar a nuestros jóvenes a salir y continuar con esta cosa muy importante que nosotros, como especie hemos hecho siempre, y que es instintivamente que hemos salido y trepado por lugares difíciles,yendo a lugares más hostiles, y nos enteramos  más tarde tal vez con sorpresa que esa es la razón por la que ‘ hemos sobrevivido “.

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El progreso humano ha siempre avanzó por la innovación y la exploración. La miríada de soluciones políticas desfilaron ante nosotros por los economistas y los políticos son sustitutos baratos compensando su falta de imaginación junto con la incompetencia técnica completa. Incluso sus sugerencias de poner “tecnócratas” a cargo deja mucho que desear, sobre todo por lo que cuando las riendas siguen al frente de nuevo en sus manos sin inspiración. La capacidad para resolver los problemas por uno mismo, auto-suficiente, está inexorablemente vinculado a la libre determinación -. No abarrotar de papeles  las urnas en busca de los demás para manejar nuestras responsabilidades y el destino para nosotros Las ciudades no son “la mejor cura para nuestra dolores de crecimiento del planeta. ” Para encontrar la verdadera cura, un diagnóstico correcto debe ser hecho. Estos dolores de crecimiento no se deben a la “sobrepoblación”, sino al completo fracaso de liderazgo global para afrontar el reto de la protección de la libertad humana,  que la gestión del crecimiento de nuestro ingenio nos ha prestado. La innovación impulsada por la educación técnica apropiada puede comenzar inmediatamente a aliviar que muchos de los problemas que enfrentamos persiguen anticuados modelos económicos, la centralización industrial, grandes agro-que no es ni saludable ni eficiente y muchos otros problemas que nacen de nuestro paradigma actual. Si el gobierno se niega a dar a la gente mejor, una educación más significativa – también este problema se está solucionando tecnológicamente. De hecho, cualquier persona con una conexión a Internet ahora tienen acceso a una colección enorme y cada vez mayor de conferencias del MIT, llamado “Open Course Ware” (OCW) . Las futuras innovaciones nos permiten continuar expandiendo aquí en la Tierra y más allá. Al igual que la exploración  ha expandido nuestro hábitat aquí en la Tierra, también hará posible que nos podamos expandir entre las estrellas.

Imagen : No más tierra?Hacer un poco más. Por encargo de la NASA en la década de 1970, el artista conceptual Don Davis ilustra una estación espacial con forma de toro que mantiene gravedad artificial por la fuerza centrípeta – fue diseñado por la NASA Ames / estudio de la Universidad de Standford. Mientras que la gente puede ser tomada por las risitas mismos pavlovianos que acompañaron el desprecio de conceptos tales como un sistema planetario heliocéntrico o la idea de los vuelos tripulados, tales hábitats espaciales no sólo son posibles, sino inevitables.En el espacio, hay un montón de espacio para moverse. Innovación humana puede hacer concesiones necesarias en el corto plazo, pero totalmente innecesario en el largo plazo.

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Ya tenemos un hábitat espacial tripulado en órbita permanentemente sobre nuestras cabezas – producido por los ingenieros increíbles, sin embargo atemperado por la burocracia, las restricciones presupuestarias y la política que se encuentren. Es muy posible que si nos tomamos más control sobre nuestro propio destino, en vez de haberlo tenido  dictado a nosotros por una camarilla de políticos egoístas, no sólo podríamos reunir nuestros recursos hacia actividades más inspiradoras, sino mejorar nuestro acceso y uso de los recursos disponibles de recursos en formas que nunca imaginaríamos.

El concepto de post-escasez ya se nos presenta en términos más realistas, como la fabricación va desde las fábricas hasta los garajes y de sobremesa. Como el costo de las disminuciones de fabricación avanzada y los medios para fabricar es descentralizada, las barreras para el logro de lo que fue el reino exclusivo de la ciencia ficción también caeran, mientras que las decisiones de proceder son igualmente descentralizadas. Los políticos tienen una jaula preparada para nosotros, ampliamente describe en las Naciones Unidasen  la “Agenda 21”.
Se les libera de su responsabilidad de liderar de verdad, y los protege de ser reemplazado por su incompetencia infinita. Todo lo que es necesario para nosotros para evitar terminar en esta jaula, es para nosotros  estar activos a nivel local en la búsqueda de soluciones a los problemas que nuestros “dirigentes” niegan a abordar de manera adecuada y permanente. No sólo debemos reconocer las faltas dentro de este paradigma actual, debemos rechazar y reemplazarlo  por completo. Podemos hacerlo de una manera sensata medida y podemos empezar hoy por la forma en que elegimos para pasar nuestro tiempo, dinero, energía y atención. Ya sea que se destaquen  en la tecnología, la agricultura, el arte, o incluso actividades marciales, hay personas locales con las que se puede conectar  y comenzar a construir el mundo que queremos para vivir,

El fin de la esclavitud en los Estados Unidos condujo a la anarquía y la muerte de cientos de miles de estadounidenses negros, sostiene una nueva historia revisionista de la Guerra Civil.

Por JAMES NYE

En lugar de una concesión de los antiguos esclavos de un momento glorioso de la libertad para  millones del presidente Abraham Lincoln en su Proclamación de la Emancipación les condenó a una vida de enfermedad y el hambre, dice el historiador Jim Downs en su nuevo libro, ‘Enfermo de la Libertad’.

Recorriendo a través de registros oscuros, Downs profesor ha revelado que  los esclavos liberados estaban sujetos a los brotes de cólera y la viruela en su intento de comenzar una nueva vida para sí mismos y que miles murieron de hambre.

Esclavo de la familia en Campo Algodonero cerca de Savannah, Georgia en 1860: Un nuevo libro ha arrojado nueva luz sobre las luchas de los esclavos liberados en los EE.UU. después del fin de la Guerra CivilEsclavo y su familia en Campo Algodonero cerca de Savannah, Georgia en 1860: Un nuevo libro ha arrojado nueva luz sobre las luchas de los esclavos liberados en los EE.UU. después del fin de la Guerra Civil

Al escribir sobre el período de 1862 a 1870,el  profesor Downs afirma que un millón de los cuatro millones de antiguos esclavos liberados  por orden ejecutiva de Lincoln 1863 murieron o se enfermaron.

Este número incluye al menos 60.000 que perdieron la vida en una epidemia de viruela que se inició en Washington y se extendió hacia el sur, como los estadounidenses negros dejaron a su ex amos de esclavos con el fin de encontrar trabajo.

Al llamar a este “la mayor crisis biológica del siglo 19”, dice Downs, que esta tragedia no ha logrado ser reconocida, ya que no coincide con la visión optimista de que la Guerra Civil es una lucha entre el unionista del Norte y el Sur Confederado que creía que Dios les ha dado derechos sobre sus esclavos.

El profesor Jim Downs nueva historia revisionista de la Guerra Civil y la Proclamación de la Emancipación afirma que un millón de estadounidenses sufren hambre y negro murió a raíz de la abolición de la esclavitud

“Las personas liberadas que queremos ver son los que tienen todas sus pertenencias en el carro, en dirección hacia la libertad”, dijo David W. Blight, profesor de historia en Yale a los New York Times.

“Pero la verdad es que por cada persona que oa hace puede haber habido una caída en el camino.”

A medida que el aniversario de los enfoques de orden del presidente Lincoln, el Sr. Downs, de 39 años, es parte de la nueva escuela de pensamiento en volver a abordar las creencias comunes acerca de la historia de la emancipación.

“Nos estamos preparando para celebrar los 150 años del movimiento de la esclavitud a la libertad”, dijo Downs el profesor a los New York Times.

“Sin embargo, cientos de miles de personas no sobrevivieron a ese movimiento.”

De hecho, en los años posteriores a 1863, los problemas de salud pública que experimentaron los esclavos liberados que intentan establecer sus propios hogares, conseguir puestos de trabajo y alimentar a sus familias parecía tan intenso que algunos observadores históricos se preguntó si todos los estadounidenses negro podría morir.

En 1863, una figura religiosa de White escribió: “Al igual que su hermano, el indio de la selva, debe derretirse y desaparecer para siempre de en medio de nosotros.”

Mientras que el punto de vista aceptado es que el unionista del Norte se mostró comprensivo con la situación de todos los esclavos del sur,el  profesor siente que no era en realidad un elemento de hacer  la vista gorda a los problemas de las personas recién liberadas y sus experiencias.

“En el pueblo del siglo 19 no quería hablar de ello”, dijo Downs a The observer .

“Algunos no le importaba y los abolicionista, cuando vieron que las personas liberadas  eran  tantos moribundos, temía que resultara ser cierto lo que algunas personas dijeron:. Que los esclavos no eran capaces de existir por sí mismos”

Harriet Tubman (extrema izquierda), fue un abolicionista estadounidense y que se fotografió con un grupo de esclavos que ayudó a escapar en el siglo 19Harriet Tubman (extrema izquierda), fue una abolicionista estadounidense y que se fotografió con un grupo de esclavos que ayudó a escapar en el siglo 19
Una familia de antiguos esclavos fuera de su casa destartalada en Fredericksburg, Virginia en 1865Una familia de antiguos esclavos fuera de su casa destartalada en Fredericksburg, Virginia en 1865
Un grupo de esclavos liberados se reúnen en la plantación de la Confederación General de Thomas F. Drayton en Hilton Head, Carolina del Sur, durante la ocupación de la unión de la propiedad en 1862Un grupo de esclavos liberados se reúnen en la plantación de la Confederación General de Thomas F. Drayton en Hilton Head, Carolina del Sur, durante la ocupación de la unión de la propiedad en 1862

El profesor Jim Downs ha escrito "Enfermos de Libertad", que da una mirada fresca a la que liberó el racismo continua estadounidenses negros se encuentran en los EE.UU. en los años posteriores al fin de la Guerra CivilEl profesor Jim Downs ha escrito “Enfermos de Libertad”, que da una mirada fresca a la que liberó el racismo continua estadounidenses negros se encuentran en los EE.UU. en los años posteriores al fin de la Guerra Civil

Profesor Downs presenta una imagen desesperada de las familias liberadas tambaleándose lejos de las plantaciones del sur y se encuentran en ‘campos de contrabando “Unión de ejecución que luchan por la comida y que viven en condiciones insalubres.

Su libro señala la ironía de que estos campos eran a veces no  mejores para los esclavos liberados que las condiciones de vida anteriores y que la única salida era ofrecerse a volver a las mismas plantaciones de las que se habían escapado.

En ‘Enfermo de la Libertad’ The Downs relata la trágica historia de un antiguo esclavo, José Miller, quien llegó a un campamento de la unión en Kentucky con su esposa y cuatro hijos en 1864 y los veía como todos mueren a los pocos meses, antes de su muerte en 1865.

Durante su investigación, el profesor Downs ha  descubierto las terribles condiciones dentro de lo que eran esencialmente campos de refugiados para  todo el sur.

Un funcionario militar con el ejército de la Unión, escribió que la vida de los antiguos esclavos era tan terrible que : “se perdían  las cuentas – que a veces mueren 30 por día y se entierran  a cabo por los vagones de carga, sin ataúdes, y son arrojados promiscuamente, como los animales, en una zanja.

Como no quería poner en duda la Proclamación de la Emancipación, por lo que el profesor Downs todavía mantiene su valor moral verdadera, sin embargo, quiere llevar a una visión más completa para el público.

“He estado solo con estas personas en los archivos”, dijo Downs el profesor. “Tengo la responsabilidad de contar sus historias.”

Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2160484/The-end-slavery-led-hunger-death-millions-black-Americans-Extraordinary-claims-new-book.html#ixzz1y5vmWTN3

 

Downs profesor empezó a interesarse por la salud de los esclavos recién liberados, cuando era un estudiante graduado en la Universidad de Columbia con un trabajo como asistente de investigación en los periódicos de Harriet Jacobs, el autor de los 1861 autobiografía “Los incidentes en la vida de una niña esclava “y una vívida cronista de las condiciones a menudo abismales en los campos de” contrabando “, donde se congregaban los esclavos fugados durante la guerra y en los asentamientos de personas liberadas de manera más general después de él. Los periódicos estaba llenos de conmovedores encuentros con personas liberadas enfermos y moribundos – referencias que notó fueron sorprendentemente ausentes en estudios recientes.

A medida que desarrollaba el tema en su tesis, el profesor recuerda Downs sparring con su asesor, Eric Foner, el autor del libro clásico “La reconstrucción:. Unfinished Business de Estados Unidos, 1863-1877”

“Él bromeaba:” Mira en mi índice. Ni siquiera veras a la viruela, “el profesor dijo Downs.

Pero a medida que se ordenan a través de los registros poco exploradas de la división médica de la Oficina de Libertos y otros archivos, se encontró con montones de cuentas estadísticas y anecdóticas de personas liberadas de enfermos y moribundos, cuyo sufrimiento se vio incluso por algunos reformistas del Norte simpáticas como evidencia de que la raza estaba condenada a la extinción.

Mientras tanto, la cuenta del  menor número de víctimas de la viruela blancos se mantuvieron sólo lánguidamente y, finalmente, tachó todos juntos – evidencia, dice, que los funcionarios estaban ansiosos de ver el brote como una “epidemia de negros”y  no valía la pena preocuparse. (Por el contrario un brote de cólera en 1866 que los blancos fueron los principales afectados fue combatida con vigor, señala.)

Downs  también se encuentra un sistema médico que estaba menos interesado en curar a los enfermos que con la separación de los trabajadores sanos que podrían ser enviados de regreso a los campos, y luego el cierre de los hospitales lo más rápido posible.

En un e-mail Foner elogió El “enfermo de la Libertad” de ofrecer “una perspectiva muy original” que “merece la atención.” Y Downs  no tiene reparos en querer poner los temas de salud en el centro de múltiples conversaciones eruditas sobre la guerra y sus consecuencias.

“Yo quería decir:” No se nos permite hacer la historia de la mano de obra o la historia de la familia o la historia de la de la ciudadanía a menos que vayas a través de mi libro, ‘”, dijo.”Yo quería ser capaz de contar una historia sobre la vida de estas personas que  se deje de lado el melodrama.”

Él tampoco es tímido para extraer la relevancia contemporánea de su obra. Su tesis incluye un epílogo sobre el SIDA, otra epidemia, dijo, que estalló poco después de un momento de la liberación (en este caso de los gays), se culpó a las víctimas y fue ignorada por el gobierno federal. (Dejó caer el punto a partir del libro, que  termina con un epílogo que muestra cómo las políticas desarrolladas en el Sur después de la Guerra Civil fueron exportadas a la frontera occidental, con consecuencias para la salud de manera similar devastadoras para los indígenas americanos.)

Profesor Downs también ve paralelismos con el debate de la sanidad actual. “Quienes liberaron a los esclavos”, escribe en el libro, fueron “los primeros defensores de la atención de salud federal” – una declaración que se puede leer desde la izquierda como un ejemplo de principios de activismo político negro, o desde la derecha como una instancia de liberación de una nueva la gente de inmediato pidiendo una limosna del gobierno.

Esa segunda lectura era una que al principio preocupaba, r dijo Downs. Pero en última instancia, dejar que las fichas históricas caigan donde puedan.

http://www.nytimes.com/2012/06/11/books/sick-from-freedom-by-jim-downs-about-freed-slaves.html?_r=1&pagewanted=all